伍炳亮：為何說故宮裡有「越黃」傢具是完全可能的

題圖：故宮裡的傢具

在相當長的歷史時期內，花梨與黃花梨的概念是不分的。人們常說的「人分三六九等，木有花梨紫檀」中的「花梨」，其實就是指黃花梨。

眾所周知，作為我國傳統硬木傢具的主打木材，黃花梨的植物學學名被稱為「降香黃檀」是近十幾年才有的事。但在歷史上，黃花梨曾有過「花櫚」「花梨」「花黎」等不同稱謂。

圖為伍炳亮先生

現任中國傢具協會傳統傢具專業委員會執行主席的廣東著名傢具商伍炳亮先生，曾於2007年2月發表了《新仿古典家具行情淺析》一文。文中說：「明清以來製作的大型黃花梨傢具所用材料80%取自『越黃』。」其主要理由有以下兩點：首先，我國自古以來記載有花梨的典籍中，基本都說「花梨來自越南及海南」;其次，根據伍炳亮本人多年的實踐經歷，從沒發現直徑逾50厘米的「海黃」樹，更未在海南民間見過高2米、寬50厘米、厚8厘米以上的大板材。而從博物館中、拍賣會上及民間收購的經典老傢具看，用上述型號的大料製作的傢具卻有不少。

不久，胡德生先生在接受記者採訪時則提出了針鋒相對的觀點：現在很多賣家為了抬高「越黃」的身價，稱故宮所藏的黃花梨傢具都是「越黃」的，但是可以負責任地說，故宮裡約150餘件黃花梨傢具，沒有一件是「越黃」的。

故宮裡的傢具

那麼，北京故宮現存的明清黃花梨傢具中，到底有沒有「越黃」傢具存在呢？

關於黃花梨的產地，我國古代的文獻資料中記載得非常清楚。比如唐代陳藏器在其《本草拾遺》中就指出：「花櫚出安南及海南，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。」我們知道，唐代的「安南」即指今天的越南一帶。歷史上，越南曾經長時期作為中國的藩屬國而存在，中國一直是其宗主國。

明史中更載明，有明一朝，「安南」朝貢79次，「占城」朝貢72次。明人嚴以簡在其所著的《殊域周咨錄·卷七·南蠻·占城》中，明確指出：「占城國」的土特產包括「檀香、柏木、燒碎香、花梨木」等。而當年的「占城國」，就位於如今的越南境內。由此可知，「安南」及「占城」的朝貢物中就包括花梨木。

明代黃省曾的《西洋朝貢典錄》也有「（占城國）其朝貢貢物：象牙、犀牛角、犀、孔雀、奇南香、土降香、檀香、柏木、燒辟香、花黎木、烏木等」的記載。清代沿襲舊制，直到1804年，「安南」才被嘉慶皇帝遣使宣封為越南國，自此，越南才有了自己的國名。由此可見，明清時期，中越兩國關係很少斷裂，貿易關係也不遜於中國與緬泰等國。基於以上分析，我認為，盛產優質硬木的越南，朝貢甚或販運包括花梨木在內的物品到中國大陸，是完全可能的。

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通過以上文字，我們可否得出如下結論。其一，今天我們所說的黃花梨，在我國古代有「花櫚」「花梨」「花黎」等多種稱呼；花梨木與黃花梨木的概念在清末以前是不分的;黃花梨木雖以我國海南島地區作為主要產地，但並不排除其他地區也有黃花梨；其二，越南所產黃花梨木作為貢品，至少在明朝中期就已開始由位於今天越南境內的「占城國」等地向明廷進貢了；其三，既然「越黃」在明朝中期就已開始進入中國皇宮，那麼就很難排除其被用於家具製作的可能。換言之，北京故宮現有黃花梨傢具中有「越黃」傢具存在是完全可能的。

故宮裡的傢具

需要特別指明的是，北京故宮現有傢具（包括黃花梨傢具）的來源是相當複雜的。除去明清兩代宮中造辦處製作的傢具外，還包括宮中在外訂製的傢具、外面進貢的傢具，甚至包括從社會上徵集來的傢具。退一步講，即使明清時期北京故宮中確實不曾有「越黃」傢具存在，那麼鑒於後來購買者的傢具鑒定能力所限，有大量「越黃」傢具或草花梨傢具被當作「海黃」傢具混入宮中，也是不足為怪的。

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題字：濮安國

著名明清傢具專家和工藝美術學者

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