他畫月亮，會生光；畫驢，尥蹶子；畫江海，浪滔天！誰人可比？

神筆馬良大家都知道，說起畫畫誰最神，那一定是馬良。很多人認為馬良是傳統神話故事中的神仙人物，其實不是，馬良被創作出來只有六十幾年，是作家洪汛濤於一九五四年寫出來的童話人物。馬良雖然不是神仙人物，但洪汛濤其實也是依據一位畫畫成了「聖」的畫家為原型，再加以文學加工創作出來的，這個原型雖不是「神」，但的確是成了「聖」。

?范曾畫虎

說起這位畫畫成了「聖」的畫家，他的影響可一點兒也不比馬良差，他可是史上唯一一個因為畫畫成「聖」的人，而且他是真實存在的人物，他的繪畫對今天的傳統國畫家都有非常深刻的影響，他就是畫聖吳道子。

比如說圖一這位正在畫大蟲的名家范曾，他就是深受畫聖的影響，特別在線條方面，范曾就曾大量臨摹過畫聖流傳下來的線描白描（其實據說目前幾乎難以認定畫聖有真跡流傳於世）。

?畫聖形象一

雖然「畫聖」成了「聖」，但實際上關於他的詳實史料記載卻是少之又少，比如說他的詳細生卒時間、師承履歷等等統統是無法考證，只能確認當時有這麼一個人，而且確實可以畫得驚天動地。

這就給了後人無限的遐想空間，在千餘年的口口相傳之中，畫聖的形象和他的生平故事也不斷被充實起來，到了今天，光是以畫聖為主角的熒幕故事就已經有非常多的版本了。

?畫聖形象二

二十幾年前就有過李建華版本的畫聖，後來又有田七版本的畫聖（圖二），還有程前版本的畫聖（圖三），不過這些形象說實在的都有些把畫聖弄得「七葷八素」的味道，總是沒有那種「聖」味，有些看上去像有點「邪門」的道士，有些看上去像只知道撩妹的浪蕩子，離人們心目中的畫聖差太遠了。

?畫聖布景

離現在最近、效果又最好的版本，可能就是七年前由午馬擔綱的畫聖大片（圖五），雖然故事流於俗套，但人物形象就相對考究和飽滿，相對來說算是畫聖最好的熒幕形象了，而且其中的布景也採用了大量臨摹畫聖原作的畫作，顯得更加真實。

?畫聖形象三

那麼畫聖何以稱「聖」呢？古人自然不會輕易將「聖」隨意扣在某個人的頭上，比如詩聖書聖個個都是名副其實的，畫聖自然也不例外。關於畫聖，民間口口相傳的事迹有四個最為著名的，這四個故事也是在熒幕中經常出現的。

第一個故事就是畫聖石橋畫虎阻惡差的傳說。這個傳說將的是惡差下鄉盤剝鄉鄰，畫聖得知後在必經路上一石橋之上畫了只大蟲，結果惡差一行人行至橋頭被嚇得屁滾尿流而逃，最後連鄉親們自己都不敢過橋了，根本沒人敢踏上石橋。

?後人臨畫聖畫作

第二個故事講的是畫聖畫月生光。說的是畫聖夜經一孤苦老嫗家，發現老太太摸黑紡紗日子貧苦，便畫了幅月亮圖送給老嫗，到了晚上老嫗打開那幅月亮圖，發現蓬蓽生輝明亮無比——他畫的月亮能發光！

第三個故事講的是畫聖畫驢活蹦亂跳亂尥蹶子：畫聖途徑寺廟歇腳討茶喝，卻被僧人無禮對待，畫聖便憤然在寺廟牆上畫了頭驢，結果一到晚上這畫中之驢就跳出來四處尥蹶子，弄得寺廟是亂成一團，最終僧人意識到自己的錯誤畫聖才將畫抹去，寺廟重歸安寧。

?後人臨畫聖畫作

第四個故事講的是畫聖少時拜師，老師的願望是畫出一幅成功的江海奔騰之作，卻因病無法下筆，年少的畫聖便自告奮勇代老師作畫，畫完之後，老師出來一看：那畫中的大浪滔天似乎是席捲而來更勝於自己想像中浪花奔騰之勢，遂圓了老師的心愿。

從這四個故事來看，後人的確是將畫聖進行了「藝術神化」，這些故事當然也並不一定完全是虛構的，但也很大程度上脫離了現實，由此可以反應出畫聖之名的確是由於其繪畫之高明才被世人冠予的。而其在繪畫方面最為高明之處，當屬「線條」了，可以說至今無人可比。

（文：路過）

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