多羅羅10：醍醐景光終究是逃不脫佛法的判處！百鬼丸終將歸來！

以前，我去一個寺廟拜佛，偶然遇到了一個老和尚，我和那個老和尚相談了幾句，那老和尚對我說我看你相貌清正和善，倒是一個有佛心的好人，如果你願意給我磕一個頭的話，施主我就告訴你真正的佛法是什麼?當時一想這個老和尚還真是怪啊，但是如果因此而能得聞真正的佛法那不是很好嗎？於是，我就慢慢蹲下來想要給老和尚簡單地磕一個頭，沒想到老和尚卻說，算了有這份心就夠了，不用跪了。

然後他說所謂真正的佛法就兩個字"因果"，然後我再問他什麼，他都不再理會我，今天看多羅羅，我倒是覺得那老和尚所說的不假，一切確實是因果。早在多羅羅的第一集的時候，醍醐景光就說過，在這樣一個處處戰亂的時代里，根本就沒有神佛可以依靠了，與其拜這些神佛，還不如和拜魔神更有用處一些，於是醍醐和魔神簽訂了契約，用自己的兒子給魔神祭祀，終於穩定了自己的國家，取得了勝利。

也就是說醍醐的國家是建立在百鬼丸的犧牲自我的基礎之上的，如果沒有百鬼丸的犧牲，實際上就沒有這個國家。不過，隨著百鬼丸不斷地降妖除魔，慢慢地找回了真正的自己，魔神的力量也漸漸地在削弱，總有一天，當百鬼丸完全做回自己的時候，醍醐的國家就會失去現在的一切。

醍醐本來是不信神佛的，其實所謂佛就是因果而已，醍醐種了這樣一個因，也必然會得到與其相對應的果，這就是人世間的因果循環，是任何人都無法改變的。醍醐這個人其實是一個很有野心的君主，不過他治國理政的水平，真的是需要提高，真正想管理好一個國家，除了需要有一個愛民如子的心，還要真的勤政才行，可是從動漫里，我們所看到的醍醐對這一方面是比較缺乏的。

這應該就是手塚治虫編故事的特點，手冢在編故事的時候，可能是先想好了自己要表達的主題，然後製造了幾個非常根本的矛盾作為整個故事的支撐點，再來慢慢地豐滿其中的內容。百鬼丸的自我犧牲和醍醐國家的命運一開始就連在一起，這就是一個矛盾，醍醐的國家不是被神佛保佑的國家，而是被魔神保佑的國家，一個國家走上了邪道，不管一時再怎麼富強，結果也只有覆滅這一條路，國家如此，人亦如此，不是嗎？

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