讓自己的生命如山

文/行吟者

古人說，「仁者樂山」，我不敢以「仁者」自居，但出生在山裡邊，冥冥之中，山與我，似乎有著割不斷的情緣。

我總覺得，人與自然在本質上是血脈相通的。遙想兩千多年前，孔子「登東山而小魯，登泰山而小天下」，便覺山是人類的老師，它教人開闊眼界，神遊八荒。試想，置身於秀山峻岭，側耳有蟲鳴鳥唱，松風陣陣，舉目是濃綠滴翠，霧嵐戲風。到得山頂，又覺天高地迥，萬里風來，群峰皆伏於下，於是陶然悠然，頓生逸興飛揚之感——山，可謂人的怡情之師。

時至秦朝，面對無情的逐客令，丞相李斯寫道：「泰山不讓土壤，故能成其大。」山，告訴我們：要有寬廣的胸懷。它正是這樣，既接納每一塊奇石，也接納平凡的泥土；既接納參天大樹，也接納歪樹殘枝；既接納百鳥歌唱，也接納虎嘯狼嚎。只要你來，山都無所嫌棄，平等相待，給你生存的空間，居住的自由。它兼容並包，厚德載物，擁有一個博大而寬厚的心，同時也成就了自己聳入雲霄的雄姿——山，可謂人的智慧之師。

到了宋代，一座褒禪山，讓王安石更堅定了變法的決心：「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，故非有志者不能至焉。」「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。」登山之路，崎嶇難行，荊榛擋道，亂石嶙峋，高崖峭壁，橫入蒼暝。經千難，歷萬險，到得高處，驀然雲開日現，光芒萬道，照徹霧海雲天，「無限風光在險峰」的名言，會強烈地撞擊你的心扉。你明白了「天行健，君子以自強不息」的古訓，強烈的進取精神由此迸發——山，可謂人的礪志之師。

游山之後，蘇東坡把墨跡留在廬山西林壁：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」其實，觀山所得，還因內容而有別。試問，誰能說得清，千百年來，有多少文人墨客曾經寄情于山，有多少英雄豪傑曾經駐足於嶺？他們或留下高雅的情致，或譜寫血染的浩歌。欣賞他們筆走龍蛇的詩文，可感知其心跡志趣。察看他們殘缺斑駁的遺迹，可以體悟歷史的深遠厚重——山，可謂人的博學之師。

南宋詩人楊萬里寫道：「莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子裡，一山放出一山攔。」下山，翻過一座山樑，迎接我們的依然是山。偉人毛澤東年輕時就倡導「野蠻其體魄，文明其精神」，登高山，入森林，可以強健體魄。行走山中，觀猴猿競攀岩，兔走狐追，鴉雀爭食，人亦可萌生野性，欲大吼奔跑，展腳伸拳，擺脫平日里身心受到的種種束縛、壓抑、扭曲，這時，清新有力的血液灌流全身，平日的委瑣也隨風而去——山，可謂人的強身之師。

楊萬里還寫道：「卻有一峰忽然長，方知不動是真山。」無論你的地位多高、名望多大，山決不會俯仰於你的地位和名望；你讚頌它也好，辱罵它也罷，山受讚譽不喜，臨誹謗不戚，遭辱罵不怒，任憑風吹雨打，靜看雲捲雲舒，一身正氣，高挺身軀，用嶙峋的風骨，撐起一片藍天。多少佔山為王的英雄，如今在哪裡？多少稱雄一時的風流人物，如今在哪裡？只有山，永遠橫空立世，昂然矗立，挺拔於天地之間，高標逸韻，卓爾不群，巍然獨存！——山，還是人的剛毅穩重之師。

和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促啊！看山思人，以山為師，在與山的對話和交流中，我願不斷凈化躁動的靈魂，感悟人生的真諦，讓自己的生命如山。

作者簡介：馬庸，(網名:行吟者、瑙瑪、白頭翁) 自號:華城居士，湖北宜昌市人， 中華詩詞學會會員，中國金融作家協會會員，中國思想政治工作研究會會員，中國企業文化研究會會員，中國管理科學研究院特約研究員，湖北省社會科學聯合會會員。 閑暇之餘, 喜書畫、愛音樂，多有詩歌、散文等見之於報端和網路，怡然於心。人生況味乃壯世間百態，品塵間百味，感風雨人生。吾生故吾寫，吾寫故吾生，悠悠弊作，詩話人生。

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