張大千——敦煌壁畫臨摹作品欣賞，看完你就知道為什麼是天價了！

1941年5月，著名畫家張大千攜三夫人楊宛君（後二夫人黃凝素加入）、兒子張心智、侄兒張彼得、學生肖建初和劉力上及幾個裱工，後又聘請藏畫家索南丹巴的四個弟子等赴敦煌考察研究石窟壁畫，面壁兩年七個月，臨摹了自十六國、兩魏、北周、隋、唐、五代、宋、兩夏、元等歷朝歷代的壁畫作品達276幅，敦煌石窟藝術從此走向世界，也為其以後的繪畫創作，尤其是人物畫創作奠定了基礎。

張大千與三夫人楊宛君

隨後張大千在重慶、成都等多地舉辦敦煌壁畫臨摹作品展覽，使曾經繁盛千餘年又沉寂數百年的敦煌壁畫首次呈現於世，敦煌藝術的珍貴价值和歷史地位才逐漸被世人所重視。

張大千敦煌壁畫臨摹作品欣賞

唐畫樂舞天人

宋初　伎樂菩薩像

宋畫　伎樂菩薩像2

盛唐地藏王菩薩像

晚唐　瓔珞大士像

莫高窟唐人菩薩像

南無觀世音菩薩

佛像圖

仙女散花

臨敦煌莫高窟唐人觀世音造像

散花女 1938年

龍女禮佛圖 1941年

唐畫飛天一身

晚唐第一五二窟　十一面觀音像

唐畫　供養天人

密積金剛

晚唐　天童像

敦煌壁畫臨摹的方式和價值

壁畫作為中國傳統繪畫的重要組成部分，具有高度的系統性和文化的典型性，因此，對敦煌壁畫繪製體系進行系統深入地臨摹研究，既可以探討民族繪畫藝術的形成、發展高峰或關鍵轉折，對於文化藝術延續,歷史傳統、傳承民族文化、啟迪當代藝術繁榮發展有著重要的基石作用。

敦煌研究院美術研究所把臨摹複製壁畫作為研究中國古代壁畫的切入點，經過幾代美術工作者70餘年的臨摹實踐，根據研究目的和方法，總結並形成了一套比較科學的臨摹複製方法及理論。通過臨摹，梳理古代壁畫製作及技法，研究總結中國傳統壁畫的繪製技法，形成和完善中國繪畫源流及技藝體系。

敦煌壁畫臨摹主要有三種方式，即現狀臨摹、整理臨摹、復原臨摹。

1.現狀性臨摹

現狀性臨摹是將被歷史磨損的壁畫現狀進行客觀複製的臨摹方法。這項工作的目的是，真實記錄壁畫演變過程，表現壁畫的現存狀態。

2.整理臨摹

是對壁畫殘損部分進行有選擇性的復原的臨摹方式。這項研究的目的是整理有價值的圖像信息，為相關內容的研究提供第一手資料。

3.復原臨摹

復原性臨摹是指再現壁畫初繪時期的造型特點、線條形式、色澤面貌的一種臨摹方法。這種研究方法的目的是，去除歷史給予的破損痕迹，準確科學地再現壁畫的原始風貌。

著名敦煌學學者姜伯勤先生說：「敦煌研究院前輩的臨摹畫精品是20世紀中國重要的『文化財』。近一個世紀以來敦煌一直是藝術家的朝聖之地，畫家們通過臨摹得到了不同的藝術啟示，極大地促進了現當代中國繪畫的進步，在中國現代美術史上，張大千先生通過對敦煌壁畫的臨摹，使其在人物畫技法上為之一變，從改琦式仕女畫，一變為有唐代健美之風的新型大千先生人物畫；他的潑彩山水源於敦煌唐代壁畫中的青綠山水；臨摹敦煌壁畫也催生了潘絜茲先生的新工筆畫創作。」

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