317.他一聽你這個聲音，就知道你這前因後果
法師功德品第十九
一九六八年宣化上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
Ｅ2 耳根功德（分二）
Ｆ1 長行 Ｆ2 重頌
今Ｆ1
【複次常精進！若善男子、善女人，受持此經，若讀，若誦，若解說，若書寫，得千二百耳功德。以是清凈耳，聞三千大千世界，下至阿鼻地獄，上至有頂，其中內外種種語言音聲。】
複次常精進：釋迦牟尼佛又再叫一聲，常精進菩薩！若善男子、善女人，受持此經：假使有持五戒、修十善的男人，或者持五戒、修十善的女人，或者受具足戒的比丘，或者受具足戒的比丘尼，或者受菩薩戒的菩薩，或者受沙彌戒的沙彌，他們來受持這部《妙法蓮華經》，受之於心，持之於身。若讀，若誦，若解說，若書寫：或者他能對著經本來讀，或者他能離開經本來背誦，或者他能給一般人來講說，或者他能書寫。得千二百耳功德：這位法師，他就會得到一千二百耳功德。耳是很圓融無礙的，它前後、左右、上下都可以聽聲音。
以是清凈耳，聞三千大千世界：以父母所生這個清凈耳，能聽到三千大千世界內外一切音聲，下至阿鼻地獄，上至有頂，其中內外種種語言音聲：下至無間地獄，上至非想非非想處天，在這其中種種語言音聲，都能聽到。不但是清楚，而且還能分別是什麼聲音。
【象聲、馬聲、牛聲，車聲，啼哭聲、愁嘆聲，螺聲、鼓聲、鐘聲、鈴聲，笑聲、語聲，男聲、女聲、童子聲、童女聲，法聲、非法聲，苦聲、樂聲，凡夫聲、聖人聲，喜聲、不喜聲。】
象聲、馬聲、牛聲：象是什麼聲、馬是什麼聲、牛是什麼聲，他聽見這個聲音就知道。你前生是頭象，或者來生是頭象；或者前生是匹馬，或者來生是匹馬；他一聽你這個聲音，就知道你這前因後果！「這個人，前生他是頭牛轉人，原來他這個聲音，還有牛味道！」那個牛的聲音還沒斷呢！又聽這個人的聲音：「不得了！來生他要投生做牛去了！」不要說看你，閉上眼睛，一聽你這個聲，就知道你將來做什麼。你看妙不妙？這是一個講法。又可以在這種種的聲音之中，一聽這聲音，他就知道了，能分別出來這是牛聲、那是馬聲、那是象聲！譬如，這聲音裡邊有很多種聲，有人聲、馬聲、牛聲、鴿子叫的聲，什麼聲都有；那鴿子一叫，就那麼「咕、咕──」，雞一叫，就那麼「嘎嘎──」。所以不要說見這個人、見這個形，一聽聲，就什麼都知道了，知道他怎麼樣來的，怎麼樣去的。
車聲：你看！這車的聲音，他也知道。啼哭聲、愁嘆聲：有的人一說話就「嗚、嗚──」，聲音一點也不響，好像要哭似的，他的聲音總有一種悲音。有的人就「唉──」，這愁嘆了！這不是說只聽他這個哭聲和愁嘆聲，連他將來怎麼樣有什麼不好？他怎麼有這麼哭音也都知道。「喔！他將來有一些意外，他就要撞車、要死了！所以他現出哭的聲來了。」或者愁嘆聲，「喔！為什麼他愁嘆呢？他有什麼問題不能解決啦！」這一聽這聲音，就知道他有什麼事情。
螺聲、鼓聲、鐘聲、鈴聲：螺聲，就是寶螺聲；寶螺一吹，「嗚──」那個聲。鼓聲，法鼓的聲音，就我們這鼓聲。為什麼要打鼓？哦！他們那兒又上課了，有中文課了！鐘聲，一打鐘，哦？他們那兒做什麼啦？那兒講經了！鈴聲，你敲鈴，他也知道要拜佛了。這都一樣的，就是這麼回事嘛！
笑聲、語聲：我這麼一講，你那兒就笑了！這是笑聲。語聲，就是講話的聲音。總而言之，男聲、女聲、童子聲、童女聲：你一聽聲音，就知道他現在是個男人，將來他要做女人了；或者前生她是個男人，今生做女人了！你聽人講話，種種人有種種的聲音，聲音都不同。昨天來的是果先的朋友，他和果地的聲音差不多；我聽他在這兒講話，我就以為是果地講呢！細一聽，又不是。我雖然不能聽這種種的聲，但是也多少可以聽著有一點差別。童子聲，童男的聲音。童女聲，童女的聲音。
法聲、非法聲：那兒講經說法呢！這是法聲。非法聲，就是他們那兒在胡說八道呢！盡講非法的話，不要聽他的！
苦聲、樂聲：啊！那個地方真是痛苦了，發出一種苦聲。樂聲，他們那班人怎麼那麼快樂呢？
凡夫聲、聖人聲：凡夫聲，一聽你這聲音，就知道你是個凡夫，沒有證果，不是阿羅漢。聖人聲，一聽這聲音，就知道這是個聖人聲音。
喜聲、不喜聲：歡喜的聲和不歡喜的聲音。
這種種的聲音，這位受持《妙法蓮華經》的法師都能聽到，又能分別清楚知道，所以你不能瞞得了他的。
【天聲、龍聲、夜叉聲、乾闥婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睺羅伽聲，火聲、水聲、風聲，地獄聲、畜生聲、餓鬼聲。】
天聲：天，就是三界諸天（欲界天、色界天、無色界天）。為什麼會生到天上去呢？因為人持五戒、修十善，所以死後就生到天上，享受天福。這位受持《妙法蓮華經》的法師，他能聽到天上的人所說的聲音。一聽這個人，啊！這個人將來會生天！或者一聽這個人，知道這個人是從天上來的，現在又做人世間的人了！
龍聲：有龍神的聲。一聽龍這個聲音，知道這條龍在往昔生中做過什麼事情，它是什麼因緣而墮龍身；或者他將來要墮龍身，或者它現在已經是龍身。這是講過去、現在、未來，或者他過去是龍身，現在是人身；或者現在是人身，將來是龍身；或者過去是人身，現在變成龍身。一聽聲音，就知道這前因後果。
夜叉聲：夜叉，是一種鬼的名字；這是梵語，翻譯為速疾，跑得非常快的捷疾鬼。這種鬼有三種：（一）地行夜叉，不會飛行，可以在陸地上行走很快；（二）空行夜叉，是在虛空中飛行；（三）天行夜叉，是在虛空中飛行。
乾闥婆聲：乾闥婆是梵語，翻譯為嗅香神，它歡喜聞香味。帝釋天有大法會，玉帝一燃起牛頭栴檀香，它就嗅香而至，到玉帝那地方，就給玉帝奏音樂、跳舞戲。乾闥婆也是有過去、現在、未來這三種講法。或者它過去是人身，現在是乾闥婆身；或者現在是人身，未來是乾闥婆身。一聽他這聲音，就知道他過去的因、現在的果和未來的果。
阿修羅聲：阿修羅是梵語，翻譯為無端正。男的阿修羅相貌生得非常醜陋，女的阿修羅相貌生得非常美麗。天上的阿修羅，有天福，沒有天人的德行，其性好鬥。這阿修羅的聲音，也是按照三世來說：或者過去是阿修羅，現在是人；或者現在是阿修羅，將來是人；或者現在是人，將來是阿修羅。一聽他這個聲音，就知道他將來受什麼果報。
迦樓羅聲：迦樓羅是梵語，翻譯為金翅鳥。大鵬金翅鳥專吃龍，它吃龍，就好像我們人吃麵條一樣。龍雖然是很大一條，還是屬於蟲子之類的，不過它是蟲類最大的。所有的鳥都吃蟲子，小鳥就吃小蟲子，大鳥吃大蟲子，大鵬金翅鳥是鳥類中最大的，它就吃龍這大蟲子。
大鵬金翅鳥的翅膀，一展開有三百六十由旬那麼長，它用翅膀一扇，把海水就都給扇成兩半，這三百六十由旬的地方就沒有海水了。龍是在水裡藏著，這時候沒有水了，龍就露出來，沒有地方可以隱藏它這個身體了；於是大鵬金翅鳥就把龍像吃麵條似的，那麼吞到肚裡去了。所吃的，都是年輕的龍，老龍在水最深的地方藏著；把年輕的龍都給吃了，老龍也就沒有法子再不管了，於是想辦法來對治這大鵬金翅鳥。龍王想盡了方法，也沒有法子可以對抗大鵬金翅鳥。以後突然想起來：「哦！釋迦牟尼佛是最大的慈悲心，我去請佛來幫助我！」於是來到佛所，求佛來救它。
釋迦牟尼佛問：「我為什麼要救你呢？你有什麼災難了？」龍王就說：「現在在這個世界上，有大鵬金翅鳥，它把我的龍子龍孫都給吃了，將來我這龍的種類就會斷絕了。求佛慈悲，來救一救我們這龍的種類！」佛說：「那沒有什麼問題！我把這舊的袈裟送給你。你把這袈裟拆成一縷一縷，每一條龍的角上掛一縷線，就可以了！」龍王回去就照辦，大鵬金翅鳥再把海水扇幹了，也看不見龍在什麼地方，就看見佛的袈裟在那兒。
大鵬金翅鳥也有點神通，它知道是釋迦牟尼佛用神通來救龍，所以也來佛所，對佛說：「世尊！您不給我們龍吃，我們就都要餓死了！我們吃的又多，一定要龍那麼大的身體才夠吃得飽，現在龍沒有了，那我們是要餓死啰！您這是對龍慈悲，對我們大鵬金翅鳥可就不慈悲了，您這就不普遍、不平等了！」
佛說：「在我法裡頭，要戒殺放生，你吃龍，這也是殺生。你殺生，冤業越結越深，今生你吃龍，來生龍吃你，這互相吞食，冤業不能了。你現在不要吃龍了，要吃齋，不要再吃肉了！」金翅鳥問：「那吃齋，我吃什麼齋呀？到哪個地方有齋吃啊？」佛說：「以後我的弟子在午齋的時候，他們送一份供養給你，你以後就不要吃龍了！」這樣子，釋迦牟尼佛和大鵬金翅鳥訂下這個條約。
以後龍也不需要怕大鵬金翅鳥，大鵬金翅鳥也沒有餓死，乃至於到現在，我們在午齋時送出七粒米，一份就是給大鵬鳥吃的。你一送這個食出去，要是開五眼的人，就會看見大鵬金翅鳥飛來，把這個東西吃了。所以它不需要吃龍，也餓不死的。因為我們受佛這個遺囑，所以到任何地方，佛的弟子吃飯，都應該給這大鵬金翅鳥送一份供養去。
緊那羅聲：緊那羅，也是天龍八部之一，翻譯為疑神，因為他頭上長了一個犄角，令人懷疑，就稱為疑神。他也是在帝釋天那地方奏音樂的，是帝釋天的樂神。玉帝──就是天主，一有大的宴會，他去給奏音樂，奏的音樂非常好聽。
摩睺羅伽聲：摩睺羅伽，翻譯為蟒神，這是大蟒蛇。
以上是天龍八部，它們各有所因，所以將來各有所成的果。這樣種種的聲音，講說《妙法蓮華經》的這位法師，都會知道，皆能明了。
火聲：火的聲音，這位法師一聽，就知道過去被火燒的聲，或者現在被火燒的，或者將來會被火燒的這種聲音。
水聲：或者一聽這水的聲音，就知道，哦！這個地方，在過去被水淹過，或者現在就要被水淹了，或者將來一定會被水淹的。
風聲：本來打颶風，這風還沒有來，一聽這個聲音，就知道在幾萬里地的地方有個颶風，那颶風就要到這地方來了！或者現在刮的風，知道這風裡邊是什麼因緣刮的風？或者將來這個地方會颳風。總而言之，也是過去、現在、未來這三世的聲音，這位法師都知道。
地獄聲：這位法師，一聽這個人的聲音，就知道他將來一定會墮地獄的，或者他是從地獄那兒來的。現在地獄有種種的聲音，他也聽得見了。
畜生聲：畜生，就包括一切的動物；它的聲音也都知道。或者一聽這個人的聲音，就知道他以前是做畜生的，或者將來他要做畜生；或者一聽這畜生的聲音，就知道將來它還會做畜生。
餓鬼聲：餓鬼最難找吃的東西，甚至於幾個大劫也找不著一滴水、一滴血，或者一滴酒來喝，做餓鬼是很痛苦的。所以你們不要盡想吃東西，想吃東西，就會變餓鬼的。
人們所吃的東西，就當吃藥那麼吃，不要拿它當怎麼樣好吃、怎麼樣有營養。我們因為這個身體若不吃藥，它就要沒有生命，所以一定要吃這個葯，就是那五種的觀所說的，「正事良藥，為療形枯」嘛！
「五觀」就是：（一）計功多少，量彼來處；（二）忖己德行，全缺應供；（三）防心離過，貪等為宗；（四）正事良藥，為療形枯；（五）為成道業，應受此食。有這五種的觀想，你所吃的東西才能消化得了；你若沒有作這五種的觀想，所謂「三心不了水難消，五觀若明金也化」。三心，是過去心、現在心、未來心。你若三心不了，就是喝口人家供養你的一杯水，你也消受不了；這五種觀想，你若明白了，就是吃下去金子，也可以消化了。所以出家人在吃午飯的時候，一定要念供養咒，然後不打妄想來應供，來用齋飯。
【比丘聲、比丘尼聲、聲聞聲、辟支佛聲、菩薩聲、佛聲。】
比丘聲、比丘尼聲：這位法師，一聽這個人的聲音，知道這個人前生是個比丘，或者知道這個人現在就要來做比丘了，或者知道這個人來生會做比丘；一聽他的聲音，就知道他將來的果報如何。這比丘尼也是這樣子，或者過去世做比丘尼，現在沒有做；或者現在做比丘尼，將來又會做比丘尼。這種種的比丘聲、比丘尼聲，這位法師也分別得清清楚楚的。
聲聞聲、辟支佛聲：聲聞是聞「四諦」──苦、集、滅、道，而悟道的。辟支佛是修「十二因緣」而悟道的。
菩薩聲：或者菩薩的聲音。菩薩是修六度萬行，而行菩薩道。這位受持《妙法蓮華經》的法師，一聽這個人的聲音，就知道三世的因果──或者過去世是菩薩，現在又做個普通的人；或者現在是菩薩，或者將來做菩薩。
佛聲：或者一聽這個人的聲音，喔！這是個佛聲音！
【以要言之，三千大千世界中，一切內外所有諸聲，雖未得天耳，以父母所生清凈常耳，皆悉聞知，如是分別種種音聲，而不壞耳根。】
以要言之，三千大千世界中，一切內外所有諸聲：總而言之，在這三千大千世界之內和三千大千世界之外，所有一切的聲音，這位法師，雖未得天耳，以父母所生清凈常耳，皆悉聞知：雖然還沒有得到天耳通，可是以父母所生這個清凈的普通耳，完全都能聽見。如是分別種種音聲，而不壞耳根：都能分別詳細，而明白種種的音聲。雖然聽種種的聲音，還不被這些聲音所轉，不被這些聲音所染污，不被這些聲音所轉變；就是有什麼聲音，聽是聽，但是無所著住。因為不著住，所以他就不會壞耳根；如果著住到聲音上，就會壞了耳根。
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