小窗幽記

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以下為圖文

隱士多難做？

就如同清者難清。

真正的隱士不以隱釣譽，

不以隱謀仕。

留得姓名的隱士多脫不了此等干係。

無論林逋，無論陶淵明。

當然更無論爭議頗多的陳繼儒。

真的隱士，雨來分畦種瓜，

旱來引水澆麻，閒來幾句漁樵話；

困了一枕葫蘆架；

蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風細雨。

隱山隱水隱天下。

-

《小窗幽記》。集醒篇。

陳繼儒著。

「透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇。」

[譯文]

看得透名利這一關，才是小休息；看得透生死的界限，才是大休息。

-

「澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上過。」

[譯文]

淡泊清靜的操守，必須在聲色富貴的場合中才試得出來。鎮靜安定的志節，要在紛紛擾擾的鬧境中考驗過，才是真工夫。

-

「市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。」

[譯文]

給予他人恩惠，不如報答他人的恩德來得厚道。邀取好的名聲，不如逃避名聲來得自適。故意違背常情以自鳴清高，不如坦直的做人來得真實。

-

「使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。」

[譯文]

要他人當面讚譽自己，倒不如要他人不要在背後毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。

-

「天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。」

[譯文]

命運使我的福分淡薄，我便增加的品德來面對它。命運使我的形體勞苦，我便安樂我的心來彌補它。命運使我的際遇困窘，我便擴充我的道德使它通達。

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「澹泊之士，必為濃艷者所疑；撿飾之人，必為放肆者所忌。事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。」

[譯文]

恬靜寡慾的人，必定為豪華奢侈的人所懷疑。謹慎而檢點的人，必定被行為放肆的人所嫉恨。一個人到了窮途末路，我們應看他當初的本心如何。一切功成行就的人，我們要看他以後要怎麼繼續下去。

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好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。

[譯文]

分別美醜的心太過明確，則無法與事物相契合。分別賢愚的心太過清楚，則無法與人相親近。內心應該明白人事的善處與缺失，處事卻要仁厚相待，使美醜兩方都能得到平等，賢愚都能受到益處，這才是上天生育我們的德意和心量。

-

「情最難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。」

[譯文]

情愛最難保持長久，所以情感豐富的人終會變得淺薄無情。天性本有一定的常理，所以率性而為的人終不會失去他的天性。

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「真廉無廉名，立名者，所以為貪。大巧無術，用術者，所以為拙。」

[譯文]

真正的廉潔是揚棄廉潔的名聲，凡是以廉潔自我標榜的人，無非是為了一個「貪」字。最大的巧妙是不使用任何方法，凡是運用種種技術的人不免是笨拙的。

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「譚山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之譚者，未必盡忘名利之情。」

[譯文]

好談山居生活之樂的人，未必真能由山林原野中得到樂趣。好在口頭作厭惡名利之論的人，未必真的將名利完全忘卻。

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「伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。」

[譯文]

伏藏甚久的事物，一旦顯露出來，必定飛黃騰達；太早開發的事物，往往也會很快的結束。

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「天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。」

[譯文]

天要降禍給一個人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福給一個人，必定先降下一些禍事來使他引起警覺，主要是看他有無自救的本領。

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「世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見。」

[譯文]

世人多在與人交際應酬時，在行為上有了過失。指責對方，是出於愛護的緣故。而會覺得放不下，則是貪愛留戀所造成。

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「山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝。書畫鑒賞是雅事，稍一貪痴，則亦商賈。詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄。好客是豁達事，稍一為俗子所擾，則亦苦海。」

[譯文]

山居本是愉快的事，如果起了貪戀，又與俗世有何不同？愛好書畫是高雅的行為，但過於無厭，跟商人並無二致。作詩飲酒原是樂事，若是屈從他人，敷衍應付，則如同地獄。好客交友是令心胸舒暢之事，一旦成了俗人喧鬧的場所，亦成了苦海。

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「輕財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。」

[譯文]

不看重錢財可以集聚眾人，約束自己則可以使眾人信服，放寬肚量便會得到他人的幫助，凡事率先去做則可以領導他人。

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「大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。」

[譯文]

逢到大事和困難的時候，可以看出一個人擔負責任的勇氣。遇到逆境的時候，可以看出一個人的胸襟和氣度。而逢到喜怒的事時，則可看出一個人的涵養。在與群眾同行同止時，也可看出一個人對事物的見解和認識。

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「良心在夜氣清明之候，真情在簞食豆羹之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。」

[譯文]

在夜晚心境平和的時候，容易看出一個人的真心，而真實的情感在簡單的飲食生活中，最能流露出來。因此與其不斷去要求人家，不如使其自我反省。與其攻擊他人的弱點，不如使其自我坦白錯誤。

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「寧為隨世之庸愚，勿為欺世之豪傑。」

[譯文]

寧可做一個順應世人、平庸愚笨的人，也不要做一個欺騙世人、才智高超的人。

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「清福上帝所吝，而習忙可以銷福；清名上帝所忌，而得謗可以銷名。」

[譯文]

清閑安逸的享受是上天所吝惜給予的，如果使自己習慣於忙碌，則可以減少這種不善的福分。美好的名聲是上天所禁忌的，如果受到他人的毀謗，則可以減輕由名聲所帶來的負擔。

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「人之嗜節，嗜文章，嗜遊俠，如好酒然，易動客氣，當以德消之。」

[譯文]

人們愛好聲名氣節，愛好文章辭藻，愛好行俠仗義的人，就像喜好喝酒一般，容易一時興起，應該要有道德修養來改變它。

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「一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。」

[譯文]

一個善的念頭，可以獲得降福的吉神呵護，而一個惡的念頭，就會招來為禍作災的惡鬼，明白這一點便可以差使鬼神了。

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「眉睫線交，夢裡便不能張主；眼光落地，泉下又安得分明。」

[譯文]

雙眼閉上，在夢裡便不能自作主張。眼光落到地下，想到夢中都不能自主，死後又怎能了了分明呢？

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「佛只是個了仙，也是個了聖。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。」

[譯文]

佛只是個善於了卻執情的神仙，也是個善於了卻煩惱的聖人。人們雖然耳聰目明，卻不知該了卻一切煩惱，不知凡事放下便已無事，若心中還有放下的念頭，便是還未完全放下。

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「剖去胸中荊棘以便人我往來，是天下第一快活世界。」

[譯文]

將心中自傷傷人的棘刺去除，開放平易的心胸和人交往，是天下最令人舒暢歡喜的事了。

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「居不必無惡鄰。會不必無損友，惟在自持者兩得之。」

[譯文]

選擇住家不一定要避開壞鄰居，聚會也不一定要除去有害的朋友。如果自己能夠把持，那麼即使是惡鄰和損友，對自己也是有益的。

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「要知自家是君子小人，只須五更頭檢點，思想的是什麼便得。」

[譯文]

要知道自己是有道德的君子，還是沒有品德的小人，只要在天將明時自我反省一下，看看自己所思所想到底是什麼，就十分明白了。-

「以理聽言，則中有主；以道窒慾，則心自清。」

[譯文]

以理智來判斷所聽到的言語，則心中自有主張。以品德修養來摒絕私慾，則心境自然清明。

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「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；

去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。」

文：陳繼儒 ｜書法：陸啟成 ｜畫：宋揚｜ 設計：伯仲舍

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