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中國園林,世界之美

題圖:中式園林

中國園林是中國人民所嚮往的精神生活和物質生活的智慧體現,所以當中國人經過四十年持續發展日子好起來的時候,幾乎每一個人都會產生享受園林生活的情結,都希望有自己的小院,自己的涼亭菜地,這也是現在許多人的嚮往。

在中國建築中

園林是一種特別的存在

道法自然

卻逍遙不拘

敦儒風流

又謙恭自斂

融傳統文化和物質於一體

因地制宜,別出心裁

雖由人作,宛如天成

工細而不庸俗

出彩卻不突兀

既有山水秀麗的自然風光

又有悠然閑適的人間煙火

人入其中,恍如仙境

常不知今夕何夕

只知每座園林背後

都有它獨特的造園思想

都有它豐富的情懷和深邃的意境

蘇州園林

傳說黃帝時就有「引百獸而飲甘泉的玄囿」。

囿[yòu],園有垣也,垣即矮牆,但玄囿具體有多大?誰也沒見過。

中國最早有園林的記載,是《詩經·大雅》中有「王在靈囿,麀鹿攸伏」,麀,母鹿或泛指母獸。這首詩大意是,周文王時就造了一個可以供皇家觀賞和狩獵的野生動物園,他不僅造了此園,還設置「囿人」職位,囿人類似今天動物園管理員。

從這首詩可以看出,早在周朝之後,就有了最初的園林。

中國園林在成熟之前,大概分為三個階段:

第一階段是「囿」,就是有矮牆有人看管;

第二個階段是「苑」,就是牆加高且開始圈養動物,也有專門負責種植林木花果的「物業人員」;

第三個階段是「園」,園的最重要最基礎的標誌,就是要有房子和人長期居住。

園,繁體為「園」。囗,代表圍牆;土,代表山石樹林;口,代表屋宇亭榭,也代表水源;衣,代表人。有此四構,方稱得上中國人通常所說的園林,它是人與萬物,人與自然,人與天地和諧相處的見證。

西湖

在中國造園史上,發展最快速的時期是唐宋。

唐代由於多異族,在園林營造上引進了許多西域文化特徵,比如帶有波斯風味的圓形、弧形門窗,比如將葡萄架、海棠林、白蓮花圃引入園中。

唐代的園林還有一個特徵,就是現在所知的著名園林大多是文學家、詩人的「產權房」,王維就有「行到水窮處,坐看雲起時」的輞川別業,白居易就有洛陽城外的香山別墅,晚年過著「仰視山,俯聽泉,旁睨竹數雲石」的悠閑歲月,柳宗元則在長安有「數頃田」的柳園,園內有種樹高人郭橐駝培植的數百果樹,柳宗元從果樹的生長規律上悟出做官做人的道理,並撰寫《種樹郭橐駝傳》,後被收入《古文觀止》。

西湖

宋代是尚文之國,造園自然會有更多的文人原素,最有名的就是由宋徽宗親自監製在汴京宮城東北隅的艮岳壽山(也稱萬歲山)。這個園林可謂在疊石壘山方面集大成,宋徽宗喜歡石頭且對石頭富於人文幻想,就不惜代價,舉國搜羅最好最具代表性的石頭,耗費巨資,將太湖石、靈壁石、泰山石、八音石等等一網打盡,所以在北宋亡滅後,元代詩人郝經就有詩作諷曰:萬歲山來窮九州,汴堤猶有萬人愁。

宋高宗趙構建立南宋,更是「只把杭州當汴州」,利用整個西湖構建天然大園,歷經三代不僅蓋了御花園、會芳、瀛春、瑤萍、碧寒等亭台軒榭,更是不斷發展,繁生出西湖十景——蘇堤春曉,柳浪聞鶯,花港觀魚,曲景風荷,斷橋殘雪,雷鋒夕照,南屏晚鐘,雙峰插雲,三潭印月。

華清池

在宋代之前,中國就有許多非常有名的園林,有的建造過,比如華清池;有的則是文人的想像比如杜牧的《阿房宮賦》就有點「莫須有」。杜牧說:五步一樓,十步一闊,廊腰縵回,檐牙高啄,各抱地勢,勾心鬥角,盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知幾千萬落!後來經考古學家考證,並錄製紀錄片在中央電視台播出,阿房宮實際上只打了一個地基,並沒有建造像杜牧文章中描述的建築群。

明清兩代是中國園林最為發達也是精品數量最多的時期。

蘇州、杭州、揚州、無錫、上海、嘉興等地的園林,可謂星羅棋步,宛若繁星。

之所以如此繁榮,最重要因素有三條:

一是出現了一大批造園大師,如張南陽,他的代表作有上海的豫園;如既是理論家又是造園師的計成,他為阮大鋮在南京建造過石巢園;如多才多藝能瓷器漆器銅器的周秉忠,蘇州留園就是他乾的工程;如被載入《清史稿》的張南垣,他承包中標的有無錫寄暢園、嘉興煙雨樓,尤其是寄暢園,康乾兩帝南巡,多次夜宿在寄暢園。

二是這批造園大師大多居住在江南,便於相互學習交流,那個時候又有極力推崇造園,造園子、養戲班、交朋友是當時的時尚,就這樣在江南集中出現了一大批不斷攀比,不斷提高建造水平的園林佳作,這也是現今江南、蘇州一帶為什麼會有那麼多座園林,代表著中國古典園林藝術水平的原因。

豫園

留園

寄暢園

三是當時園主絕大多數是富甲一方的大款或是文人中的土豪,他們也是建造園林的超級發燒友,像詩人、史學家王王世貞為建造供自己頤養天年的「小衹園」,就耗時10年,幾乎用盡全部家產。他把工程托給張南陽,小祗園佔地七十餘畝,園內四季都會盛開不同的花樹,奇石異草,爭奇鬥妍,園內有橘林,王世貞就親題:楚頌。為聽雀音,又在後院雜種榆、柳、枇杷,供鳥雀騰挪飛躍,交吭對唳,且取名:清音柵。

王世貞為小祇園用盡了心思,可沒想到的是由於過於碩大奢侈,他遭到了許多人的誹議,陪受道德指責,王世貞識時務,於是他悄悄搬出了小祗園,並開放了小祗園供鄰里百姓玩賞。

清代園林既是中國園林鼎盛時期,也實物至今保持最為完整的,頤和園、故宮、北京北海、承德避暑山莊等等,都是集中國古代文化和中國古典建築最高水準和智慧的萬園之園,其巧妙、精緻、氣魄、壯麗,有目共睹,唯有圓明園是中國人的傷痛。

北海

頤和園

中國園林是中國人民所嚮往的精神生活和物質生活的智慧體現,所以當中國人經過四十年持續發展日子好起來的時候,幾乎每一個人都會產生享受園林生活的情結,都希望有自己的小院,自己的涼亭菜地,這也是現在許多人的嚮往。

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文章來源:誰最中國。

題字:濮安國

著名明清傢具專家和工藝美術學者


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