《易經》揭秘4：人生每個階段的混沌，蒙卦教你怎麼破解突破！

道學 03-16

《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮占原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。

《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。

對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是「不易」。

第四卦蒙山水蒙艮上坎下（蒙卦象徵山與水卦畫是艮上坎下）

原文蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

譯文蒙卦：亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。開始的時候可以告訴他，再三發問就是對老師的褻瀆，就不回答了。堅守正道有利。

原文初六：發矇，利用刑人，用說桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

譯文初六：啟發矇昧，用點懲罰手段是有利的，讓他們儘快擺脫蒙昧的桎梏，貿然前進必有反覆。

原文九二：苞蒙吉；納婦吉；子克家。象曰：子克家，剛柔接也。

譯文九二：蒙童樂於接受教育，吉利。多聽母親教誨，吉利。孩子們學會治家。

原文六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。

譯文六三：不要急著結婚嫁娶。遇見有財有勢的郎君，就不能守禮儀，難保自己的節操，這樣是不利的。

原文六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

譯文六四：被困蒙昧中，舉棋不定，這樣的結果不大好。

原文六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。

譯文六五：蒙童虛心學習，這是吉利的。

原文上九：擊蒙；不利為寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。

譯文上九：啟發矇昧，要針對缺點，先發制人，及時發現缺點並改正，是吉利的。

大膽解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。

蒙卦艮上坎下，上為山，下為水，山下水汽蒸騰，濛濛而起。所以屯卦是事物的萌芽狀態，雷雨交加，天地初開。蒙卦是事物有進一步發展的跡象，那是即將走出蒙昧的狀態。蒙卦是中下卦，蒙卦總體來講還是亨通的，有好的啟蒙必有亨通。六爻中初六認為不要去貿然求取，主要的目的是啟蒙，而且要重糾，用點懲罰手段也是有利的。九二還是啟蒙的延續，樂於接受教育，接受長輩的教誨，慢慢學會治家。六三還是指出要多積累，不要急於進取。不要太早結婚，不要趨炎附勢，要正道啟蒙，有所堅守。六四是在啟蒙中間的反覆狀態，學習中的困惑點，人生中的茫然期，不知所以，只要堅持繼續學習，繼續啟蒙才是最吉利的，這就是六五所說的童蒙，吉。上九爻顯示，在這個時期的人生中，不斷地有人給你指點是最重要的，能看出你的弱點，並能嚴厲地去指正它。

很明顯，蒙卦是一個偏被動的卦，要懂得去學習，要善於接受別人的指導與教誨，不管在這過程中遇到什麼困難，堅持啟蒙學習，勇於接受別人的意見與督促，那麼總體就是吉利亨通的，總體必然是通往吉利亨通的。

但是人生中，你看得清楚自己什麼時候處於屯，什麼時候處於蒙嗎？如果僅僅是一個孩子的出生學習成長來對照，那會比較容易看得清楚，但人生的每個階段中，哪裡是屯哪裡是蒙，卻一定是智慧修鍊到一定程度的人才能看得清的，要不就沒有人說「什麼時候出發都不晚」或者「活到老學到老」了。