做人要懂得：這兩個習慣不能有，一有煩惱就來了！

做人要懂得：這兩個習慣不能有，一有煩惱就來了！

一是「非我計我」。本來沒有自我，凡夫顛倒夢想，認為有一個自我。請問這個身體哪一個部分是你自己呢？沒有，你找不到的。因為這個身體，從開始的時候就沒有「自我」，就沒有你自己。一半是爸爸的，一半是媽媽的，這個肉體裡邊沒有你。這是個事實，大家不難理解。

雖然通過母胎吸收營養，然而吸收的都是外界的物質；出生以後吃奶，吃食物，漸漸長大成人，色身從始至終吸收的都是外邊的東西，事實上並沒有什麼是你自己的身體，只是你自己認為這個身體是你自己的，這只是你的錯覺而已，並不是事實。

不但如此，其實這個身體裡面還有好多其它的生命。不說那些比較大的寄生蟲，就說那些微小的細，它們也有生命，它們也是眾生。每一個人的身體裡面都有很多很多眾生，多得難以計算。當然這並不是壞事，因為如果沒有那麼多的眾生在你肚子裡面為你服務的話，你根本無法消化食物，你早死了。

所以這個肉體縱然是個假象，也不是你自己的，而是很多眾生共同在用的一個東西。如果認為這個肉體是自我，當然就是「無我計我」。身體不是自我，妄心也一樣不是自我，只是眾生自認為這個能思能想的妄心是自我。自我即主宰之義，應該具備兩個最基本的特性，一是恆常，二是自在。

前面說過，妄心無常，無常的心怎麼會是我呢？第七識雖然五位不斷，表面上時時作主，處處作主，而事實上並不能真正作主，要受制於別的因素。如不想受苦，必須受苦，不想死，一定要死。妄心既不是我，附屬於妄心的心所法當然更不是我。

其實你所有的知識都是學來的，你的那些憤怒、煩惱也是學來的，只有一小部分是這一世學的，而絕大部分是往昔多世學習積累形成的習慣。這一世的是所謂後天的，那些與生俱有的習慣，就是所謂先天的。不論這一世學的，還是往昔多世學的，都不是本來就有的，都不能叫做自我。

二是「非凈計凈」。本來不清凈的，大家認為很清凈。常常有人說：「我是好人」。其實仔細想想，你到底好在哪裡？所謂好和不好，並沒有一個固定的標準。你跟那些戰爭販子相比，你比他好多了，因為你沒有能力去殺那麼多的人，你發動不了戰爭，你的能力太小，所以你算是好人。

但是你要和大菩薩相比的話，根本算不上好人。大菩薩修行要什麼給什麼，要眼珠子當時就挖出來，你能做到嗎？你做不到，做不到就不是好人，那是高標準嘛。而菩薩要和佛相比的話，也還算不上好。所以好不好要看誰跟誰比啦。我們修行，應該和比我們好的那些菩薩來比，而不是和不好的人比。

只有跟壞人相比，你才算好人，不是什麼值得自豪的事情。你應該跟比自己好的人比，時時感覺到慚愧，發現自己的不足，然後去努力去修正。所謂不凈，就是染污。什麼是染污？凡是使眾生不能解脫的一切有漏有為法都是染污。不客氣地說，使眾生沉淪三界六道的一切世間法通通是染污法。所以說，凡夫、外道所說的凈，其實都是不凈，因為他們根本不知道真正的凈是什麼。

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