花果山是悟空老家，悟空為何喪心病狂打死了這裡的一千多名凡人？

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「為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……」每個人都有故鄉情結，一聞千悟的悟空自然也不例外，他生於花果山，長於花果山，學成歸來後又在花果山稱王，大鬧地府時不僅在生死簿上劃掉了自己的名字，還幫猴子猴孫們加了陽壽。這些行為都表明，悟空對花果山有著無限熱忱的喜愛。

俗話說愛屋及烏，喜歡花果山就要喜歡它的一草一木乃至萬事萬物，物種多了才會熱鬧。但是在悟空的殺生史上卻有這樣一段記錄：悟空三打白骨精成功後，被唐僧趕回花果山，他曾運用法術慘無人道地一下子結果了居住在花果山的一千多名凡人！這事擱在妖怪身上也屬於罪大惡極的行徑，悟空為什麼會如此喪心病狂呢？

我們先來看看當時的慘況。話說悟空運用飛沙走石之技將千餘人馬「一個個石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷」，無一倖存。而後他吩咐小猴子們說道：「你們去南山下，把那打死的獵戶衣服，剝得來家洗凈血跡，穿了遮寒；把死人的屍首，都推在那萬丈深潭裡；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌著，慢慢的食用。」

面對慘絕人寰的案發現場，悟空不僅沒有絲毫惻隱之心，反而條理還挺清晰！衣服、屍體、馬匹都一一安排妥當。當然，悟空的重磅出擊是有原因的，我們不禁想：這夥人上花果山來幹嘛了，摘桃子嗎？

其實這一千多名凡人都是山下的獵戶，狩獵目標就是山下的動物，不光是猴子，狐狸、狼、兔子等皆在獵戶的名單上，這大大破壞了花果山的生態平衡。更嚴重的是，悟空參加取經前山上共有四萬七千隻猴，這次回來卻只剩下了不到一千，差著的都在獵戶的刀槍下被閻王爺勾走了。

而且這些獵戶的手段可比悟空殘忍多了，原著寫道：「中毒打死的，拿了去剝皮剔骨，醬煮醋蒸，油煎鹽炒，當做下飯食用。或有那遭網的，遇扣的，夾活兒拿去了，教他跳圈做戲，翻筋斗，豎蜻蜓，當街上篩鑼擂鼓，無所不為的頑耍。」悟空聽到老家竟遭到如此滅頂之災，能不生氣嗎？

據此有人認為這就是悟空打死一千多個獵人的原因。其實不然，這只是悟空痛下狠手的表層現象，真正的原因要從西遊本身去考慮。西遊是一本內丹著作，悟空被設定為修鍊者，他每渡的一個難關、每殺的一個妖怪都是在不斷完善自我，比如三打白骨精就是「斬三屍」的過程，道教有句話叫做「斬得三屍，即證金仙」。

同樣，他每次犯的錯誤都是修鍊中出現的偏差，比如悟空的這次殺生行為。唐僧將其趕回花果山是由於白骨精的障眼法而誤會了他，悟空打死白骨精本沒有錯，可是唐僧卻將罪責強加於他，這就相當於修鍊過程遇到了問題，畢竟沒有事情能夠一帆風順。而且悟空沒有及時修正錯誤，反而變本加厲，偏離的方向越來越遠。

在原著中這一回目的標題是《花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔》，可見作者的意思也是如此，回到花果山的悟空成了魔，滿山的猴子變成了「群妖聚義」。一念成佛，一念成魔。取經之路就是不斷向佛靠近的過程，而中途難免也會走回頭路。悟空痛下殺手的背後，正是西遊大格局的必然結果。

關於這個結論，我們可以從悟空打死獵戶後的一段話中窺知一二，悟空說：「他每每勸我話道：千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有餘。真有此話！我跟著他，打殺幾個妖精，他就怪我行兇，今日來家，卻結果了這許多獵戶。」

由此可見，此次惡性事件與唐僧的猜疑也脫不了干係。這也證明，這時期的悟空仍然魔性未滅，內心的魔性相比佛性佔了大多數。而到了六耳獼猴之時，悟空再次被冤枉，他沒有回花果山自暴自棄，而是到了觀音處主動尋求幫助。這就證明，這時候的悟空內心的佛性已經佔了大多數。直到這佛性佔滿悟空的心時，悟空就成佛了。

參考書目：《西遊記》

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