科舉考試為何會出現「冒籍」現象，甚至還有考生亂認祖宗三代呢？

眾所周知，科舉考試是按地區、省份分配錄取指標的，也就是說每個省都有固定的名額。這樣做是為了讓各省考生都能享受到科舉帶來的紅利，而不至於發生有些偏遠落後的省份出現「光頭」的現象，從而達到籠絡天下士子的目的。

不過，按名額錄取也有自身的缺陷。比如江浙地區向來文風興盛，不但讀書人多而且整體水平高於其他省，競爭就會十分激烈，一些相對優秀的考生將被面臨淘汰的結局；而像甘肅、雲南、貴州等省份則反之，考生獲得功名相對更加容易。如此一來，就出現了科舉考試中的「冒籍」現象。

「冒籍」指的是一些競爭激烈省份的考生冒充籍貫到相對落後的省份應試，北宋時期，冒籍現象比較多，東南地區的士人經常移籍到容易考取的河北五路參加考試，關於冒籍，在史書上就有一個典型的案例——周總冒籍。

據《閑居詩話·周總認父》記載，宋真宗天禧二年（1018年），有個叫周總的福州人因為滯留在京師，不能及時回家報考。情急之下，他帶著厚禮來到譙郡（今河南商丘一帶）拜訪一個當官的朋友尋求他的幫助，希望能在譙郡報考。這個朋友當然知道朝廷有規定，不允許外地考生寄籍報考。但是朋友之情不好推辭，他表示自己有一個叫周吉的人，家境不錯，可以讓周總認周吉為父。

經過朋友的介紹，周吉非常高興地接受了周總，並認他為兒子。這樣周總報考的時候，履歷上都填上了周吉一家祖上三代人的姓名。不久，周總順利通過了譙郡的考試，有資格到京師開封參加省試。欣喜若狂的周總急忙寫信給福州的父親報喜。他父親寫了這樣一首詩回給他：

文章不及林洪範，德行全虧李坦然。

若拜他人為父母，直須焚卻蓼莪篇。

周總的父親用《尚書》中的《洪範》篇，《詩經》中的《蓼莪》篇用來諷刺周總亂改祖宗三代的名字。意思是你周總文章寫得並不好，又沒有德行，連祖宗都不要了，實際上是罵周總不孝。被父親責罵後，周總滿心歡喜頓然消失，背上不孝罵名的他不久鬱悶成疾，撒手西歸了。

明代時，對於冒籍現象的打擊十分嚴厲，一旦查出，不論中式與否，都要嚴懲。普遍的做法是在貢院前枷號示眾一個月，還有的被打成重傷，最輕的也要革掉考生的應試資格，發回原籍。

清代時，冒籍現象猖獗，而且形成了一定的規模，不僅西部省份存在冒籍現象，東部省份也有冒籍現象。清代，福建文風頗盛，尤其是沿海各府縣童試競爭激烈，而台灣新設府縣縣學生員名額較多，比較容易考取，因此許多福建的讀書人往往找個台灣同姓的人，過繼給他們，稱他們為叔叔。伯伯，把自己的籍貫改為台灣，這是典型的冒籍行為。

西南地區的雲南、貴州因為文化教育水平相對較低，是冒籍者嚮往的地方，因此這些地方冒籍現象比較嚴重。外來考生擠佔了當地考生的取中名額，引起了當地考生的不滿與阻撓，甚至到官府控告，外來考生與本地考生的之間關係可見一斑。

光緒二十年（1894年）狀元張謇是我國近代著名的實業家，然而，出身於江蘇海門縣的張謇在參加童試的時候，卻到江蘇如皋縣冒籍報考。事後，幫助他冒籍的人以替他保守秘密為借口，不斷地敲詐他父親，讓他們幾乎傾家蕩產，不堪忍受的張謇最後不得不向官府自首。

由於學政和地方官看到張謇是一個人才，非常同情他，他們向禮部申訴，請求同意張謇以海門籍考生的身份繼續參加科舉考試。通過幾年的漫長等待，禮部同意了這一申訴，張謇得以繼續在科舉應試的路上前進，直到考中狀元。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！