解答：為什麼明朝以前用秦、晉地名封王，清朝卻改成了恭、睿這樣的「吉利話」？

問題如下：

為什麼明朝以前用秦、晉地名封王，清朝卻改成了恭、睿這樣的「吉利話」？

回答如下：

這個說法並不正確，因為「吉利話」封王並非清朝首創。

皇子封王，是從西漢劉邦開始的，這種封叫「裂土分茅」，也就是有王爵、有領土、有官署，是正經立國，在這之前，周雖有分封，卻封不出王來，因為周天子本人才是王，分封的子侄，爵位最高的也就是侯，反倒是宋國這種前朝殷商之後，封的是公爵。

在西漢法律層面，這些國王，比如代王劉恆、齊王劉肥，統稱為「諸侯王」，或者簡稱「諸侯」，也就是說，「王」才是「諸侯」，而那些「拜相封侯」的蕭何、曹參、張良的封爵則是「徹侯」，是二十等軍功爵制的最高等，次一級的叫「關內侯」，比如景帝時代的丞相申屠嘉拜相之前就是這個爵位。

過往學術界往往採信古代史書注釋中的解釋，認為將「徹侯」改成「列侯」是為了避漢武帝劉徹的「諱」，然而，在里耶秦簡中保存著一塊「更名方」（《里耶秦簡》8-461簡牘「更名方」），詳細記載了秦始皇統一天下之後，改「徹侯」為「列侯」，改「內侯」為「輪侯」，而這個信息，在《史記·秦始皇本紀》中早有記錄。

無論名字如何，在西漢時，列侯、關內侯是不可能被稱為「諸侯」的，這是個嚴謹的制度規定。

漢初的諸侯王，不但有自己的國家、領土，甚至有自己的宗廟、法律，也就是劉邦所分封的同姓諸侯王，在「法理」上就是獨立的國家，只是要對長安的皇帝效忠罷了。

不過「原初法理」是一回事，帝王的權力意志是另一回事，在漢高帝、惠帝、高後時代認可的制度安排，到了漢文帝之後，即逐步推翻，一系列的「獨立權力」也一步步地收回，比如在齊王嫡脈斷絕之後，文帝即收回齊國封地設置郡縣，推行「漢法」，一年之後，才將疆域廣大的齊國拆分，封了一群「齊諸王」（齊、濟北﹑濟南﹑淄川﹑膠東﹑膠西﹑城陽七王均為齊悼惠王劉肥的子孫）。

至於淮南王劉長，罪名之一更是「不行漢法」，文帝將他餓死後，收回了淮南國的封地改為郡縣，多年以後，才在民間輿論的壓力之下，裂其地為三國（淮南、廬江、恆山三王均為淮南厲王劉長之子）。

「行漢法」之後，就是對人事任免權的侵奪，在漢初體制下，諸侯王相國或丞相往往是漢帝任命，而以下的重臣則由諸侯王任免，在景帝之後，此類權力都被收歸中央，諸侯王的「朝廷」徹底成為空架子，甚至成為中央監視「諸侯」的耳目和代理人。

不過，實權的喪失並未否定「諸侯王」的法理地位，自兩漢至魏晉，「諸侯王」都有「實封」的封國，也有一套「領導班子」，並且要到封國居住，稱之為「就國」，所以，封王的王號，要麼是單字的「國名」，比如趙、齊、楚、梁，這些往往是一流的、覆蓋多郡的大國；要麼就是雙字的「郡國名」，比如河間、淄川、濟北、琅琊、東海等等，就是以郡名標識封地。

無論是「單字」還是「雙字」，都是為了標識封地區域，基本不會出現封趙王，封地在江南的情況，當然，東晉永嘉南渡之後另當別論，當時連州、郡都要在江南「僑置」，封國自然也沒法跑到別的政權地盤裡落實。

總結起來，這一套體系的特點就是「實封」加「就國」，一直施行到了隋代。

到了唐代，新的變化出現了。

唐朝制度化地確認了「親王」、「嗣王」、「郡王」的級別差異，卻都屬於「封而不建」，也就是說，有封號王爵可以領取對應的收入，但是不建國，自然也就沒有對應的封國，王號和封地之間不再存在聯繫。

所以，在唐代，尤其是唐玄宗之後，「吉利話」的王號廣泛出現，比如說他的兒子永王、延王、懷王、信王、義王、壽王，如果硬貼，也有些地名可以靠得上，比如懷州、永州、延州之類，但更多的是「吉利話」成分，一方面這些單字王號並非古國名，另一方面，唐玄宗設「十王宅」，將皇子王孫們集中監管居住，哪怕身有王爵，活動區域也僅限於府邸範圍，「就藩」、「就國」之類的事兒就甭想了。

到了宋代，對宗室的管理，也是集中居住、集中管理，不過在封爵制度上卻更具「五代」特色，王爵基本為終身爵，且皇子不直接封王，而是先封低級爵位或職位，逐步遷轉，也就是一步步升起來，封王后，其子孫無問嫡庶，以其中最長一人，封公，其餘子孫則以「門蔭」入仕，擔任環衛官，再以序遷轉，必須熬資歷，最終特封以王爵（郡王），需要注意的是，此王爵往往並非其父的王爵。

也就是說，大多數宋代的王爵不但沒有「實封」、「就國」，就連「世襲」都做不到，不過這些王號，基本遵循著「國名」和「郡名」的慣例。

整個制度只有幾個例外，即四個「嗣王」，宋神宗時，始封其本生叔父趙宗暉為「嗣濮王」世襲，這裡一個重要原因就是宋神宗之父宋英宗並非前任宋仁宗的親子，而是其弟濮王之子，以養子的身份入繼大統，宋神宗的此番舉動，實際上是照顧自己的血脈親人。

此後，到南宋時，又封了「嗣秀王」和「嗣榮王」，以及「嗣沂王」，這三家無一例外的都是皇帝的生父或養父的後代，而其中的「秀」、「榮」，都並非古諸侯國名，也就並不具備地理指向意義，只能是「吉利話」。

元朝的封王制度非常複雜，就不細論了，簡單地說，諸王有封地，也有食邑，兩者又有區分，前者多為草原兀魯思分封，也就是分封人戶的駐牧地，等於「領主」；而後者則是「五戶絲」食邑，是元朝對諸王后妃公主駙馬授予的中原漢地的區域賦稅特權。

「五戶絲」即窩闊台時期規定的江淮以北地區的漢地賦稅，每2戶交1斤絲給官府，每5戶人家交1斤絲給被封之家。

在元朝治下表現恭順的諸王，往往兼有上述兩者，比如弘吉剌部的後人，就被封為「魯王」，封地在全寧路（今內蒙古赤峰市），食邑則在濟寧路（今山東濟寧市），這個「魯」就比較遵循慣例，指向了食邑所在地的古國名。

不過元朝的王爵又以「金印」為等差，有金印駝紐王，有金印螭紐王，有金印獸紐王，金鍍銀印駝紐王，有金鍍銀印龜紐王，雖然大部分遵循上述的慣例原則，一部分封地不詳的王爵，也有「吉利話」的成分，比如威武西寧王、鎮西武靖王，一為駐牧青海，一為受封烏斯、藏、納里速（即西藏的衛、藏、阿里地區）。

到了明朝，朱元璋繼承了元朝封藩建國的制度，所以，明朝早期的藩王有封國、有護衛，有官署，到了明成祖靖難之後，才進一步壓縮藩王權力，形成「分封而不錫土，列爵而不臨民，食祿而不治事」的局面。

但是，由於朱元璋的子孫眾多，歷代皇子必封王就藩，單字「古國名」根本不夠用，地理對應關係也就最開始的洪武朝能夠照顧到，比如秦王在西安、晉王在太原、周王在開封、代王在大同，當然，也有一些奇葩，比如谷王，封地在宣府，得名似乎就是因為「一片谷地」，韓王封地更在甘肅平涼，對應不上典故。

洪武之後變化就更多了，比如沈王原本建藩在瀋陽，永樂朝遷到山西潞州，還是叫沈王，寧王原本建藩在大寧，永樂朝遷到了江西南昌，這些還算有出處的。

到後來，新封的王爵實在沒得用字，地理對應關係更是談不上了，比如明朝「榮王」朱見潾，先封「榮王」，封地在德州，後改封「德王」，封地卻換到了濟南，而之後的「榮王」朱佑樞，封地卻在常德（今湖南常德），「淮王」受封，王府卻在廣東韶州府，後來遷到了江西饒州府，倆地方和「淮」字真是扯不上關係。

現實是，明朝一樣存在一堆靠著「吉利話」湊出來的王爵王號，比方說「瑞」、「惠」、「裕」、「福」，這些都不是古國名。

到了清朝，宗親封爵根本沒有封國，這比明朝更進了一步，所以王爵王號更徹底地走向了「吉利話」，而不再用地名，當然也有例外，比如鄭親王濟爾哈朗、豫親王多鐸，「鄭」和「豫」都是古國名，相對來說，反而是特例。

既然「封國」、「裂土」、「就藩」全都不復存在，王爵制度也不再需要用地名來區分大國、郡國，名字自然可以隨意一些，比如「順承郡王」，「克勤郡王」、「衍僖郡王」、「平郡王」，這四個名字其實都是一家子的事兒。

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