中國商界五大佬的國學傳奇

馬云：隨身攜帶《道德經》

馬雲的工作包里總是放著幾本書，別的書換得很快，而其中一本書一直沒換過，是一本最薄的《道德經》。

薄是因為沒有註解，馬雲不希望看到別人對《道德經》的理解而影響自己的感悟。

2010年溫哥華冬奧會的開幕式點火儀式時，其中一根「冰柱」沒有升起，在全球一片罵聲中，組委會修改了閉幕式的內容，讓小丑上台「修好」了「冰柱」，結果全世界都原諒了勇於承認錯誤的加拿大人。

馬雲在家看了閉幕式後突然說：「我明白老子說的『大盈若缺』了，如果開幕式上沒有發生意外，表面上看很完美，而結果誰也記不住這次點火。」

馬雲接著說：「其實很多事情都是這樣，足球比賽的每一個經典進球都需要有對方守門員的失誤做『陪襯』，大家都完美就沒有完美了。」

馬雲有一次看《道德經》時突然很興奮地說：「哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。」

這跟「郭象注莊子」有些相似了。大慧普覺禪師曾說：「曾見郭象注莊子，識者雲，卻是莊子注郭象。」

馬雲有一次跟我說：「2000多年對一個人來說太久了，但對一個物種來說卻是一剎那。2000年來知識大爆炸，但智慧還是那些智慧，古聖人完全能夠解讀今天的人心。」

馬雲曾說：「佛家思想讓你學會做人，儒家思想讓你加強管理，而真正的領導力來自道家思想。」他拜了9位師父學太極拳，2013年與李連杰合開了「太極禪苑」。

他說：「人要活得長，要少動；要活得好，要多動。要活得又好又長，就要練太極拳，慢慢動。公司也是如此。

我最欣賞太極中的定、隨、舍三個字。定即看清趨勢，鎮定面對；隨是自己有實力，才懂得怎麼跟隨別人；舍是看清自己，知道該要什麼，放棄什麼。」

王健林：向員工推薦儒家經典

王健林年輕時讀了很多書，受儒家思想的影響比較大。從2003年到2013年，王健林每年都會在萬達年會上向員工推薦一本書，其中就有兩本是儒家經典著作。

2004年，王健林推薦了《論語》，他認為，「《論語》是中國儒學核心的思想，是集中國傳統文化大成的東西，博大精深，我希望我們的員工尤其是部門經理、總助以上的員工一定要學。人力資源部一是請老師作輔導；二是買書，員工或部門經理以上人手一冊；三是要考試。」

2014年，王健林又推薦了《禮記》一書，他談到，現在有些中國人有崇洋媚外的思想，喜歡照搬照抄國外的東西，而自己的企業搞文化產業，就必須突出中國文化元素。

在接受媒體採訪時，王健林這樣解釋自己為什麼這麼做：

這是中華文化的根源，是我們國家民族文化的根源，根之所在。我自己有這個文化自覺，我認同這個文化，我認同我們的根是儒家文化。

十幾年前我們企業內部就開始講《論語》，組織《論語》演講比賽。很多人還奇怪說你們房地產公司，怎麼還大規模組織員工學習《論語》。宋代不是有句名言「半部《論語》治天下」嘛，我當然不是說半部《論語》就真的治天下了，但是我覺得整體思想很好。

儒家的核心思想，就是「孝善」兩字。這裡的孝，更多的是忠君、忠父母，天地君親師，這是孝的排序。第二就是善，這是核心。

儒家是勸孝勸善，當然更深的一個層面是包括治國、社會倫理、言行舉止、道德約束，都有。但是最核心的東西還是孝善，你看它創造出來的二十四孝圖，勸人們行孝、行善。

所以這些思想在中華民族傳承了兩千年，很正面。我從小在家受教於父母，很大的一個思想就是，要做善事，要守規矩。這對我從商以後很早就開始做慈善有直接的影響。可以說我是中國慈善事業的先導者，或者叫作先行者。

曹德旺：看了弘一法師傳曾想出家

被稱為「佛商」的福耀玻璃董事長曹德旺，辦公桌上放了部《金剛經》。他多次慷慨捐款，說「捐款是出於一種共享的心態」。

1991年，曹德旺看了一本弘一法師的傳，想要出家，要不是石竹山的一位大師說曹德旺沒有佛緣斷其心思，恐怕我們的社會多了一位和尚少了一位企業家。

曹德旺的辦公室里供奉著一尊精緻的佛像，曹德旺不是經常燒香禮佛的人，他只是在生活中按佛家的要求修行，他認為「有的大老闆花幾萬塊錢買第一炷香燒，其實這個是很土的。你為什麼去祈福燒香？因為你嫌自己不夠富。你為什麼嫌自己不夠富？因為你有貪念。」

「有時候我進寺院，出於對佛祖的敬重，也會燒香。但是我從來不求什麼。燒香是禮佛，祈求的是平常心。」

曹德旺是虔誠的佛教徒，從1988年花12萬建靈石寺天王殿開始，1990年福耀玻璃還在起步階段，曹德旺就貸款30萬修靈石寺，他僅為修復家鄉的寺廟，前後投入上億。

曹德旺拜謁過敦煌莫高窟，對中國傳統文化感觸很深，回來後陸續捐建九華山和普陀山的萬佛塔，兩座塔花了7000萬。

曹德旺遵循佛家的主張，格外看重《金剛經》，經常對朋友宣講金剛經里的故事，曹德旺說「佛家講，布施有三種，一種是財施，像我這樣的捐款，只是有錢人做該做的事情，功德最小。」

曹德旺認為，財施只能算是「小善」，福耀玻璃養活著15000人，上下游產業鏈加起來十幾萬人，這才是「大善」。

俞敏洪讀《三國演義》：我的個性更像劉備

俞敏洪增說自己受《三國演義》影響很大，他說：

我讀這本書時已經進了北大，這本書我讀了很多遍，現在提到很多故事我都能回想起來。書裡面的英雄主義情結對我經營新東方很有啟發。

我讀《三國演義》覺得是幾個英雄用不同的方式爭天下，曹操有曹操留人才的方法和他的志向，不管他書中怎麼樣描述，我們對歷史的了解證明曹操是一個英雄，而不是在中國傳統中的奸雄，我在大學讀《三國演義》認為曹操是一個英雄。

劉備用了另外一種方法證明自己是一種英雄。

我的個性更像劉備，恰恰他父兄英雄的行為，能從父兄中把江東土地接下來，並且最後平穩的交給自己的子孫，在戰爭中動用年輕小將把關羽打敗。

我個人從劉備中啟發比較多，原先我的個性中有一點點像劉備，自己沒什麼本領，但是希望通過自己的大度和分享自己的眼淚，來博取像黃怒波這樣梟雄的憐憫。

張瑞敏：戰略老子，策略孫子，處世孔子

1999年5月4日，青島市團委邀請張瑞敏給青年人寫一個網頁序語，張瑞敏寫了一句話：得意不忘形，失意不失態。此句語出老子《道德經》。

一位香港記者採訪張瑞敏時，問他作為一個企業家首先應具備何種素質，張瑞敏回答：首先要具備哲學家的素質。

一次，張瑞敏在哈佛大學演講，與會者問他，總裁先生，你把中國的海爾經營得那麼成功，請問你有哪些秘訣？張瑞敏說：

「我請了3位著名的老師，是他們教我如何成功的，第一位老師是老子，老子教會我戰略性的思考；他說我的第二位老師是孫子，孫子教會我策略性的思考，是戰術；他說我的第三位老師是孔子，孔子教會我做人做事的道理。」

在海爾最困難的時候，張瑞敏總是去翻三本書：《孫子兵法》、《論語》和《道德經》。他說《孫子兵法》第五篇勢篇，「激水之疾，至於漂石者，勢也」，給了他啟發。

這句話在《孫子兵法》里根本算不上什麼經典名句，但張瑞敏看了以後就想到了怎麼調整海爾：他把海爾的產品、市場、技術更新換代看成3個方面，與《孫子兵法》的這句話相應對照，水是產品，石頭是市場，快速流動是技術的更新換代。

也就是說要讓產品佔領市場，讓廣大消費者接受。因此一直以來，海爾都把技術的更新換代作為生存發展最重要的原則。

張瑞敏最喜歡的書是老子的《道德經》，尤其推崇《道德經》當中所講的無為而治。

他說：「我經營海爾主要是無為而治。我只抓大事，企業的大事就是文化、組織和戰略。」他喜歡自覺地將中華民族的優秀文化運用於經營之道：

「《老子》幫助我確立企業經營發展的大局觀；《孟子》培育我威武不能屈、貧賤不能移，勇於進取，剛健有為的浩然正氣；《孫子》幫助我形成具體的管理方法和企業競爭謀略。」

張瑞敏曾如此闡釋海爾的成功：「日本式管理（團隊意識和吃苦精神） 美國式管理（個性舒展和創新競爭） 中國傳統文化中的管理精髓=海爾管理模式。歸根到底，我們要造中國自己的名牌。」

課程預告3月

明倫童學館2019年春季班開啟報名

上課時間：2019年3月—7月

開課地點：廣州市花都區塱頭古村明倫書院總部基地

明倫書院文化研學營開啟報名

參營對象：4—15歲兒童及家長

開營地點：廣州市花都區塱頭古村明倫書院總部基地

明倫書院2019年首期公益少兒國學師資集訓與考證火熱招生中

開課時間：2019年3月19-22日（18日下午6點前報到，5-13歲孩子可隨家長免費參課。）

開課地點：廣州市花都區塱頭古村明倫書院總部基地

明倫書院易學堂開年大課：易經占卜預測法「梅花易數」課程名額搶佔中

上課時間：2019年3月24日（周日）

開課地點：廣州市花都區塱頭古村明倫書院總部基地

明倫書院淑女經典課堂開啟報名

參課對象：愛美的女性

開課地點：廣州市花都區塱頭古村明倫書院總部基地

活動流程：游古村、穿漢服、讀古書、習茶禮、撫琴焚香、品茗賞曲，走古風路線，拍文藝大片！

諮詢熱線：明倫書院孫老師：133 1885 5828

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