資深酒友喝酒的三十六計之無中生有！
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解釋：無中生有:《三十六計》中的第七計，原文為:"誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。"本指本來沒有卻硬說有,現形容憑空捏造。本計計語出自中國古代哲學家(也有的稱為兵家)老子《道德經》第40章:"天下萬物生於有，有生於無"。老子揭示了萬物有與無相互依存、相互變化的規律。中國古代軍事家尉繚子把老子的辯證思想運用到軍事上，進一步分析虛無與實有的關係。
典故：趙高指鹿為馬
秦始皇在外地巡視中不幸病死。他身邊只有小兒子胡亥。太子扶蘇正在北方邊境與蒙恬一起防禦北方匈奴入侵，未能及時接受遺詔。丞相李斯與宦官趙高合謀偽造了兩份詔書。一是說傳皇位給次子胡亥，二是說將扶蘇、蒙恬賜死。後來，扶蘇、蒙恬接受偽詔書後都自殺了。胡亥本是懦弱無能的昏庸之徒，又因年紀小沒有經驗，以致完全受制於趙高。趙高勢力越來越大，但是還懼怕李斯的力量。索性在秦二世第二年就誣陷李斯通匪,胡亥信以為真，就將李斯腰斬並誅滅了九族。這本是"無中生有"的罪名，而秦二世胡亥反而感激趙高:"如果沒有你，我幾乎被李斯所害!"趙高見胡亥如此愚蠢，越發倚仗權勢而胡作非為了。
李斯死後，趙高升為宰相，越發統霸天下，總攬國事，殺害異己，無惡不作。秦二世也樂得不問朝政，整日荒淫無度。趙高仍不滿足於位其人臣，唯恐群臣因他出身低賤不聽他調遣，還想篡奪皇位。於是想出一計以試天下的反應。有一天，他特意帶來了一隻鹿獻給秦二世，他說:"臣獻給皇上一匹馬。"胡亥雖然愚蠢，但不至於連鹿與馬都分不清，於是，笑著對趙高說:"丞相你弄錯了吧?這明明是鹿，你怎麼說是馬呀?"趙高沒有回答。秦二世轉問左右的大臣們:"你們說這是鹿呢，還是馬呢?"朝臣中許多人畏懼趙高的權勢，不敢做聲，有的人為了討好趙高，便說:"這當然是一匹馬了。""指鹿為馬"的故事，原是"無中生有"的彌天大謊，流傳至今已兩千多年。想起那些專權者，仍然令人骨寒。
【1】生活中眼見不一定為實
"天下萬物生於有，有生於無"。老子揭示了萬物有與無相互依存、相互變化的規律。很多時候真實虛假難辨，有的說眼見為實，耳聽為虛。眼見就一定為實嗎？生活中也有太多的例子告訴我們眼見也不一定為實，我們要跟著自己的內心走。做事同樣也是不要只是看到事物的表面而掩蓋了事物本身的面目。而且我們現實生活中這種事情多如牛毛，數不勝數。
比如就說工作這件事吧，有朋友給你推薦好工作，說他自己做的不錯，也讓你看他的工資條了！他印證了這份工作很不錯！你確實也看到了！但是你要綜合分析，這份工作你做起來適合你自己不?他的同事們做的怎麼樣，是大部分跟他一樣好，還是大部分都不怎麼樣？所以說不要只相信你看到的。
還有有的朋友表面上給人積極樂觀的印象，但是他實際上可能不是這樣的人！我們得多了解我們的朋友，有什麼難題一起幫他解決，讓他表裡如一，真正開心樂觀。
【2】酒場中的無中生有
喝酒時，到底是醉了好，還是不醉好呢？喝酒講究不醉不歸，感情深一口悶。感情淺，舔一舔。但也有喝酒傷身，提倡少喝酒，喝好酒的。到底何為對何為錯呢？其實酒並非有對與錯之分，對和錯是取決於人的主觀意識的。我們喝酒時也沒必要在意那些虛的，根本就是無中生有，有的人沒醉了要裝醉，有的人醉了說沒醉還要喝！這種情況就違背了本質，沒有必要。做人要坦坦蕩蕩，凡事不可過！酒場上也是這樣，喝酒要的是開心，爽快！
