林黛玉說「老太太和舅母才拜了影回來」，什麼是「影」？

紅樓夢有很多習俗現在已經不多了。有一些祭祀的習慣也被新式祭奠取代漸漸遠去。其中「拜影」就是現在不多見的一種傳統習俗，不說還真不太記得了。

林黛玉道：這算什麼！惟有前年正月里接了她來，住了沒兩日就下起雪來，老太太和舅母那日想是才拜了影回來……

三十一回，眾人說起史湘雲願意穿別人衣服，林黛玉就提到賈母和王夫人正月里去拜影的事。那麼什麼是「影」？怎麼叫「拜影」呢？

一，什麼是「影」？

所謂「影」，顧名思義就是畫像。分祖先的影和神佛的影。這是有區別的。不過一般來說影多指祖先。

五十三回，寧國府祭宗祠，眾人在寧國府祠堂前祭祀祖先，祠堂正面懸掛的，就是寧榮二公以及其他列祖列宗的影像。

賈家豪富，有專人繪製祖先影像。窮人家沒有能力繪製，影像就有另一種形式。古人將祖先譜系謄錄在一張譜上。能上榜者是家族每一代的嫡長子及其妻室。不過不同地域有不同規矩。有些地方只有在人死三年後才能上「影」，後人認為人死後三年之內是鬼，三年之後才成神。 上影者都肩負著庇佑家族的責任和義務。當然，這是中國人深入骨髓的祖先情節，即便現在也是如此。

第二，「懸影」

且說賈珍那邊，開了宗祠，著人打掃，收拾供器，請神主，又打掃上房，以備懸供遺真影像……眾人圍隨著賈母至正堂上，影前錦幔高掛，彩屏張護，香燭輝煌。上面正居中懸著寧榮二祖遣像，皆是披蟒腰玉，兩邊還有幾軸列祖遣影。

臘月二十三後，送灶王爺上天言好事後。就開始收拾祠堂，請出祖宗影像。寧國府宗祠里外打掃乾淨，將陳列影像的上房全新布置，最終在除夕日，有嫡子和親近人講祖宗影像懸掛上。普通老百姓一般也會在正屋堂前懸掛「影像」。陳設香火和貢品，每日祭拜！

明劉侗、於奕正《帝京景物略》卷二「春場」載：十二月三十日，……夜以松柏枝雜柴燎院中，曰燒松盆。懸先亡影像，祀以獅仙斗糖、麻花饊枝，染五色葦竹罩陳之，家長幼畢拜，已各自拜，曰辭歲。」

第三，「拜影」和「收影」

「懸影」是懸掛祖先的畫像，而子孫叩拜祖先的畫像則稱為「拜影」，作為古人除夕到元宵節結束後的日常活動，拜影幾乎要佔據半個月時間。

林黛玉說「惟有前年正月里接了她（史湘雲）來」，賈母和王夫人拜影，證明就是去寧國府祭祀祖先。寧國府是長房建有祠堂，過年期間要早晚祭祀，香火不斷。榮國府是二房，賈母和王夫人等長輩一般是除夕，初一，初二，有些初三，初五，初七會過去祭祀。正月十五祭祀，收影前祭祀。

十七日一早，又過寧府行禮，伺候掩了宗祠，收過影像，方回來。

賈家收影時間是正月十七，有些地方正月十六就收影。影像是傳家之用，由嫡長子收藏，幾輩子共用一部影像。對古人來說，兩樣東西不能丟棄。一個是家譜，一個就是祖宗影像。影像代表起源，家譜代表傳承，中國人就是這麼一直傳承下來的。而丟了家譜還可以再修，丟了祖宗影像是大不孝的事。賈家抄家後，寧榮二公影像很難保留。這也是子孫不肖禍及祖宗了。不怪元宵節，寧國府祠堂傳來一聲毛骨悚然的嘆息：

大家正添衣飲茶，換盞更酌之際，忽聽那邊牆下有人長嘆之聲。大家明明聽見，都悚然疑畏起來……只聽得一陣風聲，竟過牆去了。恍惚聞得祠堂內槅扇開闔之聲。

中秋節寧國府祠堂傳異聲，是紅樓夢最令人毛骨悚然的描寫。很多人疑問這聲嘆息是誰發出的。其實，正是中國人的祖先祭祀情節。古人認為祖先的「影」在，祖先就在。可以享受香火，庇佑子孫。事實上，紅樓夢第五回，警幻仙子帶走賈寶玉，正是來到賈家遇到寧榮二公，二人請求警幻仙子幫忙教育子孫。寧榮二公出場，是祖先余蔭的中國式暢想，也是中華文化綿延不絕的重要因素。

另，有些時候「影」也有指神佛畫像的。比方佛祖，菩薩，財神，門神，灶王爺，都算常見的影的形式。只是一般來說，「拜影」還是單指祭拜祖先影像！起碼紅樓夢中幾次「影」的提起都指祖先影像。林黛玉說賈母和王夫人「拜了影」也是指去到寧國府祭祀祖先。

【文/君箋雅侃紅樓】

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本文資料重點引自：

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