一個人，如果經常做這兩件事，就說明你與佛祖有緣，看看你有沒？

一個人，如果經常做這兩件事，就說明你與佛祖有緣，看看你有沒？

佛教中有甚深、廣大的智慧，而這些，現在好多佛教徒都沒有得到。對此，所謂的高僧大德、上師們，首當其衝有不可推卸的責任。因為他平時沒有以弘法為主，而是以建築為主、以化緣為主、以其他各種行為為主……以至於弟子紛紛忙於形象上的佛法，根本沒有觸及佛法的本質。

所以，一個人能做到這兩句話，功德與福德很深厚。

1、以行善為榮。

對很多人來說，一點加行都不修，就拚命高攀大法，以為這是通往解脫的捷徑，這是很大的一種誤區。你沒有基礎的話，就算得到一個大法，暫時似乎有點境界，但過了幾年，你會發現它對自己利益不大。所以，希望大德們在傳法時，應以基礎法門為主。

像我們學會，先在五六年中傳基礎法門，然後讓大家修加行，他們通過很長的時間，對理論也學習了，實修也修了一些，這樣基礎才比較穩。我打算在明年、後年，再給修完加行的人講一點密法，這樣，他們修行的高樓才不會突然倒下，對此我是有把握的。

當然，生命能不能活這麼久，誰也不知道，但不管怎麼樣，沒有出現什麼意外的話，我還是想給大家創造這樣的機會，希望你們該修的加行一定要修。若能如此，你聽了密法以後，就會像學院的很多法師一樣，修行之路會特別順利。

2、以素食為主。

藏地大德去漢地弘法時，尤其在大眾面前，最好是以素食為主，否則，會帶來一些不好的影響。

前不久，在很多高僧大德的研討會上，一位堪布講：他們寺院有個木匠，這個木匠說自己不皈依藏傳佛教，只皈依漢傳佛教。之所以如此，唯一的原因就是，藏傳佛教的很多上師吃肉。當然，這個木匠智慧有限，不知道藏傳佛教中吃素的大德歷來特別多，但他所說的這些語言，還是值得我們反省。

現在有些弟子對上師極有信心，一見到上師，就勸上師吃肉：「這個動物太可憐了！您應該把它吃掉，以此結上善緣，才能給它超度了。」

對於這種說法，曾經在青海的佛教研討會上，我聽到一個法師是這樣駁斥的：「結緣的方式有很多種，你吃它的肉，只是舌根跟它結緣。其實六根[1]中除了舌根，還有其他五根，為什麼你不能用眼睛看一看它，用鼻子聞一聞它，用手摸一摸它，難道非要吃它不可嗎？」他說的確實有道理。

如今，以學院法師為主的許多藏地大德，都已發願吃素，但仍有一些上師，經常到漢地去吃肉；有些弟子在不同場合中，也特別讚歎吃肉的「功德」，這是不太合理的。昔日藏地大德夏嘎措智讓珠，對吃肉就極力反對，我在《藏密素食觀》中，曾引用過他的一些教言。所以，吃肉是否值得讚歎？這方面有無數的教證足以破斥。

當然，假如你業力深重、煩惱深重，實在忍不住的話，那也沒辦法，我們也不敢勸所有人都不吃肉。不過，漢傳佛教中的素食傳統，確實值得我們學習，漢地居士歷來對吃素，也是相當重視的。

其實，說到底，吃肉就是吃生命。所以在這個問題上，希望有些大德三思。當然，我只是提一個小小的建議，並不是說必須這麼做。現在是21世紀，誰都有言論自由，所以，相信他們也不會生氣，他們的弟子也不會不高興。

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