有形有相的生活與善心或噁心哪個才是修行的重點

生活中我們做了很多的業力，有善的有惡的，我們希望單越多越少，有生之年八識具足，哪一天七八兩識脫離了就會死亡，不過在脫離之前，如果是重病會彌留一段時間，第7意識是非常負責任的；總說，下一輩子都是隨業力而轉，所以，由業往後有，萬般帶不去，唯有業隨身。

有一段中陰期，在這段時間裡，是善業或惡業的結算，到底要投生到哪裡？一個睡在那裡的人和死在那裡的人肯定不一樣，死在那裡的人我們會害怕，睡在那裡的人一點都不怕，為什麼呢？因為睡在那裡的人七八兩識還在，還在呼吸，還在心跳，還有體溫，就因為七八兩識還在。雖然我們只看到六根，死在那裡人，我們感覺到恐怖，沒有任何生命現象，所以命在呼吸之間，不是第六意識決定我們要不要呼吸，是自覺的呼吸，臨終時我們覺得呼吸很重要了。

識去投胎，就是名色，然後六入，就長出下一輩子的根身，這叫做薪盡火相傳，所以是因緣業力在連接，死去的是這個肉身，當然還有一個不死的，就是識。從這個生死的過程，我們可以體悟，見性；死去的是這個身體，識去投胎，並沒有死，就是佛性，明白這一點，見性或開悟了。無形無相的會流轉，有形有相的身體是不能流轉的，一切相、生老病死。我們的依報離不了成住壞空，這些有形有相的，最後都會消失，所以在修行中，我們主要體會七八兩識的存在，這才是關鍵。

有形有相的日常生活，當然也要處理，因為有我們所結的緣，親屬的緣分、工作、生活，這些都一定還要妥善處理的，但是不能全部放在這個上面。善惡的業力，和有形有狀的生活，不會存在直接的關係；主要是看你用的是什麼心，是善行還是惡行？是善心還是噁心？這才是影響頭生果報的結果。

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