屬靈的考題：「你們也要去嗎？」
【讀經】太16:15-16；約6:67-68；21:15-17
經上說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」還說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」由這兩句話可見，主耶穌出來工作的目的是拯救人的靈魂。
但是救恩的工作太偉大，也太艱巨，需要世世代代、許許多多人共同努力才能完成，所以他一出來傳道，就呼召十二位門徒幫忙。這十二個門徒雖然職業不同，性格不同，背景不同，但是他們的目的相同。
耶穌要他們作得人的漁夫，為主得人，使人接受耶穌為生命的救主。耶穌還要他們作時代的工人，為主作工，他們在主里的面的勞苦並不是徒勞，在天上的賞賜乃是大的。耶穌更要他們作基督的精兵，為主打美好的仗，從此之後，就有公義的冠冕作為獎賞。
既然耶穌要使用門徒，使他們成為合用的器皿，耶穌就栽培他們，訓練他們，教導他們。耶穌不但用言語教導他們，而且以身作則教導他們。在訓練的過程中，有時向他們提出一些問題要他們回答，以考驗他們在各方面是否長進。
剛才所讀的三處經文，是耶穌為門徒出了三道屬靈的考題，第一道是「你們說我是誰？」第二道是「你們也要去嗎？」第三道是「你愛我比這些更深嗎？」
這三道題不但是耶穌對門徒的考試，也是對我們每一個人的考試。今天我就以《三道屬靈的考題》為題，和大家共同交通，接下來我們來分析第二道「考題」。
「你們也要去嗎？」
從約翰福音第三章中，我們可以看到當時跟隨耶穌的有四種人。
第一種人是因為看到耶穌在病人身上所行的神跡，就跟隨他，這一種是愛看神跡的人（參6：2）。
第二種人是肚子飢餓，需要食物而跟隨他的人，這一種是吃餅得飽的人（參6：5-13）。
第三種人是為政治目的或社會私利而來的人，這一種是謀求利益的人（參6：15）。
最後一種人，就是自知需要耶穌，真心實意跟隨耶穌的人，這一種是需要耶穌的人。
「五餅二魚」的神跡，令猶太人大為震驚，他們被耶穌的大能深深地打動，以致一度生出「強逼他作王」的想法。
第二天，一群親歷或耳聞過那個神跡的猶太人，又一次不約而同地來到加利利海濱，期盼再次見到耶穌，並再次經歷神跡。
當發現耶穌和門徒已經不在那裡時，他們又輾轉來到海的對岸——迦百農。這些人不辭辛勞的態度，看似非常真誠，但耶穌深知他們的心思。
他們討好似地對耶穌說：「拉比，是幾時到這裡來的？」耶穌一針見血地指出了他們的虛偽：「我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。」
進而，向他們宣講「我是生命的糧」的真理。猶太人無法接受耶穌的講論，以致「他門徒中多有退去的，不再和他同行」。
其實在今日的教會中，也有一些信徒信仰動機不正確，如果主也來這樣的一種試驗，使他們的疾病不得醫治了，職業問題受到威脅了，是否也會有好些信徒放棄這條十字架的道路而遠離主呢？人不知道，但主知道。
主耶穌看到許多門徒經不起試驗悄然退去，便轉過來，對他特別選召的十二個門徒說：「你們也要去嗎？」言下之意是，這些人因不能接受真道而一鬨而散，你們呢？能否認識真理並堅持真理呢？
西門彼得沒有讓主失望，帶頭回答：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」關鍵時刻，門徒能夠持守自己的信仰，實在值得敬佩。
今天的我們，依然會面臨許多信仰的考驗，我們當如何面對呢？從耶穌的講論及他和門徒的這段對話中，我們可以吸取寶貴的教訓。
彼得他們之所以能在「退卻」成為潮流時仍然屹立不動，主要有三方面的因素：
一是他們愛慕永生。他們不是單單追求短暫的物質利益，他們是從主的教訓中領悟到主有永生之道。
二是他們認識耶穌。他們不是憑外貌認主，他們從心裡知道耶穌是神的聖者。
三是他們信心單純。彼得說：「我們已經信了。」所以，他們除主以外，沒有別的選擇，因此他們堅定地在跟隨主的道路上站穩了。
面對主提出的這個問題，今天的我們該如何回答？
在這條跟隨耶穌的道路上確實會遇到考驗，我們會不會像浪子離家逍遙去了？（路15:11-13）會不會像彼得離主打魚去了？（約21：1-3），會不會象底馬離開保羅貪愛世界去了？（提後4：10）
唯願我們都能像保羅那樣至死忠心地跟隨主，到時可以說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後4：7-8）
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