談起孔明，可謂是天下無人不知無人不曉，因為這幾乎是一個專屬稱號，代表了諸葛亮——一個俠義與智慧化身的英雄豪傑。然而鮮為人知的是，在諸葛孔明之前，還有一個孔明，不動聲色之間，卻埋下了三國最大的變局！

需要說明的是，古人的名和字都有一定的邏輯關係，因為諸葛亮的名字叫「亮」，所以取字「孔明」，亮和孔明之間有一定的關係，再比如岳飛名為「飛」，所以取字為「鵬舉」！

網路上有一個有趣的問題，說：曹操老師是喬玄，諸葛亮老師是司馬徽，劉備老師是盧植，那麼司馬懿老師又是誰呢？其實，司馬懿的老師叫胡昭，所謂昭就是光明的意思，故而取字「孔明」，因此司馬懿老師是孔明！

作為三國第一孔明（胡昭比諸葛亮大了20歲，活得比諸葛亮還長了近20歲），雖然後世胡昭名聲不顯，但在當時胡昭卻是一個牛人。《三國志· 魏書十一》中有二件事，足以說明胡昭的影響力。

（1）急胡昭始避地冀州，亦辭袁紹之命，遁還鄉里。太祖（曹操）為司空丞相，頻加禮辟。（2）昭善史書，與鍾繇、邯鄲淳、衛覬、韋誕並有名，尺牘之跡，動見模楷焉。

袁紹曹操具是一時豪傑，卻先後都看上了胡昭，可見此孔明是一個大才。胡昭具體有什麼才能，史書記載的較少，但胡昭隸書寫的特別好，以至於「動見模楷」人人拿來模仿。清朝史學家多認為：所謂「善史書」者，就是善於書寫漢代通行的隸書，而不是精通歷史。

然而，胡孔明卻特有性格，面對袁紹的召請，卻推辭之後遁還鄉里，面對曹操的召請，胡昭還是拒絕。總之，面對兩個揮金如土財大氣粗的大老闆，胡昭是一概拒絕。

昭往應命，既至，自陳一介野生，無軍國之用，歸誠求去。太祖（曹操）曰：「人各有志，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈。」昭乃轉居陸渾山中，躬耕樂道，以經籍自娛。閭里敬而愛之。

胡昭雖然見了曹操，但卻對曹操說，自己只是一個小小的書生，對軍國大事也不懂，所以懇請讓我回家去吧。曹操也無奈，只能讓他回家。

回鄉之後，這個孔明先生是「躬耕於陸渾」，諸葛孔明是「躬耕於南陽」，當時牛人都喜歡「躬耕」。不過，和諸葛孔明不一樣的是，這個孔明先生還兼職做了一把老師，所以周圍百姓都非常尊敬他。

由於胡昭名氣很大，一旦他授課，都能吸引很多人來聽講。讓人想不到的是，一代忍人司馬懿也被吸引了過來。胡昭和司馬懿聊過之後，感覺此人非同一般，日後必有一番成就，所以也算是亦師亦友的交往。東漢名將皇甫嵩曾孫皇甫謐（mi）的《高士傳》中記載，比如「初，晉宣帝為布衣時，與昭有舊」。所謂晉宣帝，就是司馬懿。

然而有一天，胡昭山村裡有一個叫「周生」的屌絲年輕人，非常看不爽高帥富的司馬懿，也可能是司馬懿讓周生不爽，所以就糾結一幫人策劃殺掉司馬懿。

胡昭獲悉之後，放下手上的一切事情，立馬跋山涉水，不畏艱辛的尋找周生。最後，胡昭找到了周生之後，一番泣血結誠，讓周生倍有面子，最終放棄截殺司馬懿的念頭。

《高士傳》中記載：昭聞而步陟險，止（周）生，生不肯，昭泣與結誠，生感其義，乃止。

反過來說，沒有胡昭的一番努力，沒有這一無心之舉的救人，如果周生成功殺掉司馬懿，那麼三國歷史就將走向另一個方向。

三國最大的變局是什麼？不是夷陵之戰，也不是諸葛亮的五出祁山，而是三家歸晉！在司馬懿的策劃之下，發動高平陵之變架空曹氏，後來經過司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎三代四人的努力，最終於公元266年篡奪曹魏江山，280年成功一統中國。

從歷史大勢來看，胡昭這個「無名之輩」，不像司馬徽、盧植、喬玄那麼有名氣，卻在不動聲色之間，就教導出了司馬懿，從而埋下了三國最大的變局，改寫了中國歷史！所以，有學者評價，胡昭是三國最牛山村教師，超過司馬徽等人！

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