宗道法師：你的人生有目的嗎？
人活在世間需要目的性。我們編輯部以前出過一本書，叫《人生之目的》。目的特別重要，不管有沒有信仰，哪怕你信錢，其實都需要一個目的。人沒有目的，是很危險的一件事。哪怕你的目的非常世俗，就想成為百萬富翁、千萬富翁，也行，最起碼你有一個目的。
目標決定路線，你就會沿著這個路線一直前進，不彷徨不猶豫。最怕的就是漫無目的，沒有任何目的，這是一種很不好的狀態，對我們的身心都是很大的消耗。就像電影《地心引力》的情節，人在太空里，想抓什麼都抓不到，也沒有目的性，因為不可控。突然有一個東西，你撞倒了，因為太空當中沒有摩擦力，所以你就會一直沿著那個方向走；待會兒又撞了一下什麼東西，就又往別的方向走了。
人沒有目的，就好像上了飛機，但是不知道飛機到底要落到哪兒。這架飛機是專門為你服務的，是專機，機長問「你到哪兒落地啊？」你說「不知道，飛吧，飛著就行」，機長就犯難了。
其實我們很多人的生活狀態不就是這樣嗎？人生要得到什麼，很多人不太清楚，比較模糊，大部分人都處在一種隨大流的狀態，「大家都追求這個，我也追求吧；大家都往那兒走，我也往那兒走」，為什麼往哪兒走？他沒有考慮，也來不及細細地考慮。有很多也是其他人給他規定好的，比如父母啊、同學啊，是環境告訴他應該這樣，但是他從來沒想過為什麼，所以他不知道飛機要落到哪兒，那就只能等著燃料越燒越少，直到燃料燒完，飛機墜毀。這是講人生。
修行也一樣，修行也需要目的。有些人學佛，你問他「為什麼學佛？」「不知道，反正大家都學我也學」，這挺懸的。所以，在自己不知道目的、別人也不知道目的的情況下，就不妨聽佛的話。
我們看《阿彌陀經》，佛三次勸我們，「眾生聞者，應當發願，願生彼國」。「應當」，這就是告訴那些不知道自己目的的人，告訴他「應當發願」，「你不是不知道嗎？我告訴你，你應當發願，願往生」。這是佛以佛的智慧告訴我們，聰明人就會領會這個意思。
《往生論》是天親菩薩寫的，他是很多宗派的大祖師，《往生論》是他晚年的著作。整部論的靈魂就是這句話，「示現觀彼安樂世界，見阿彌陀如來，願生彼國故」，千說萬說，左說右說，上說下說，不離開這個核心。
天親菩薩作為「十向滿心」的菩薩，在我們看來就是聖者，他以他的境界和智慧，告訴我們他研習凈土三經、研習整個佛教的心得，告訴眾生他的選擇。佛教有八萬四千法門，但是他選擇了這樣一個歸宿，就是「世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國」，這是他的發心。
這也是天親菩薩幫我們選擇的。可以說，天親菩薩這個選擇，也是順了釋迦牟尼佛的本心，釋迦牟尼佛正是此意，這就把一切學佛者學佛的目標、目的定了下來。
不光是天親菩薩這樣幫我們選擇，之前就有一位祖師幫我們選擇了，是誰？龍樹菩薩，他是比較早的。龍樹菩薩之前其實也有，馬鳴菩薩比龍樹菩薩還要早，他也是選擇凈土作為他的歸宿。
連所有的佛菩薩都以往生極樂作為最終的歸宿，那麼你的選擇是什麼呢？你的人生目的又是什麼呢？答案已經很清楚了——「願往生，無量樂！」
原題：道來丨人生漫無寄，何時復西歸？
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