那些揣摩人心的古代高手們
世間最難以捉摸的東西不是變幻莫測的自然，也不是瞬息萬變的社會，而是隱藏在人們外表下那九曲十八轉的心思。然而在中國古代卻有這樣一群人，能夠在微笑中看見刀光劍影，在蹙眉中看見前路哪般……
歷史上，有人以雄才大略為萬世景仰，有人以八斗高才為後人傳頌，有人以忠肝義膽得青史留名。與此同時，也有一些人靠著自己揣摩人心的技術，令後人感嘆。
愛護子女要長遠
有句俗話叫「女人心，海底針。」說得是猜測女人的心思，就像在廣袤的海底摸一根繡花針那樣困難。女人的心思確實難懂易變，然而對於揣摩人心的高手來說，看透女人心也並非難事。
女性的心理還有什麼規律可循呢？我們通過分析歷史上一些偉大的「女性」心理，便可見一斑。
戰國時期，趙國的趙太后是一個才幹傑出、不讓鬚眉的女人，她曾臨朝聽政數年，處理國家大事魄力非凡。後來秦國進犯趙國，攻佔了趙國三座城池，危急存亡之刻，趙國只好向齊求援。然而齊王雖同意派救兵助趙抗秦，卻提出趙太后必須派幼子長安君到齊國當人質。趙太后很疼愛長安君，堅決不同意，大臣們紛紛勸諫，太后氣極了，表示誰再來勸，就吐他一臉唾沫。
這時，朝中大臣觸龍為了國家安危挺身而出，再次去見趙太后。他知道太后經過一系列大臣的求請之後，這時說什麼也是沒有用的。於是見到太后時，他完全不提正事，只是拉拉家長里短，關心太后的身體，使太后放下警惕之心。等太后沒有最初的防備時，觸龍又提起自己家的小兒子，請求太后能安排他到宮中當個侍衛。太后問他，是不是男人也疼愛小兒子，觸龍說，那可不，比女人還要疼愛呢。太后笑著說，還是女人要更疼愛小兒子一點。觸龍這時順勢說：「我私下認為，您疼愛燕後超過疼愛長安君。」太后說：「你可錯了，我更愛長安君。」觸龍搖搖頭，說：「父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠些。」他接著分析說，你讓長安君做質子，其實是讓他在危難的時候發揮作用，為祖國做貢獻，將來他繼承王位的時候才會服眾，這才是你真正愛他的體現啊。
其實古代做質子的下場不一定不好。比如秦始皇的父親就是做質子出身。做質子的人一般是相當於做大使，為兩國家的建交做貢獻，回國之後不是繼承皇位就是封王侯。所以，觸龍說趙太后對長安君的愛不如對燕公主的愛多。
觸龍並沒有像其他大臣一樣以家國大義說服趙太后，而是從「為子女計長遠」的角度來分析問題，這樣一來，身為母親的趙太后自然知道要怎樣選擇了。他摸透了趙太后的心思，所以才能在所有大臣都失敗的情況下，勸得太后回心轉意，將自己疼愛的兒子送到他國為質。
不為子女也要為自己
趙太后雖貴為太后，終歸還是愛子心切的母親，而對於登上權力頂峰、連子女都沒有愛憐之情的女皇武則天，又如何揣摩她的心思呢？
武則天稱帝後的十餘年中，對支持李唐政權、反對自己稱帝的宰相權臣或殺或貶，為鞏固自己的帝位可算是無所不用其極。然而只有一個人，雖然明確地支持李唐政權，卻仍舊得到武則天的喜愛與信任。在他死後，武后垂淚感嘆：「朝堂空也！」他，就是著名的宰相狄仁傑。
狄仁傑在為官時曾因政績十分出色，被嫉恨的同僚偷偷向武后上書，說他的壞話。武后將狄仁傑叫來對他說：「你的政績很好，然而有人向我進言說你的壞話，你想知道是誰幹的嗎？」狄仁傑想都沒想就謝絕了，他說：「如果您認為我有錯，那我會改正；如果您認為我沒錯，那就是我的幸運了。至於是誰告的狀，我不想知道。」武后對他的態度十分佩服，連贊其有長者之風。
其實武后在問狄仁傑的時候，心裡是否對他起了懷疑，誰也不能確定。但是狄仁傑用自己坦蕩的態度，以及將決定權交於武后的行為，讓武后打消了懷疑自己的念頭。與此同時，還巧妙地拍了武后的馬屁，暗示武后「英明」決斷，讓武后非常有面子。要知道，對於一個特立獨行的女皇來說，有什麼比自己的皇權得到認可更值得高興的呢？
也正是由於掌握了武則天這種心態，狄仁傑才能在立太子的問題上說服武后，還政於武則天的兒子李顯，恢復李唐皇室。當時人心分散，武則天的侄兒武承嗣、武三思等多次請求太后立自己為太子，武則天難以決斷。狄仁傑這時也來見武后，告訴她自古只有兒子會把母親供在祠堂里，沒有侄兒會把姑姑供奉在宗廟裡。只有立自己的親生兒子為接班人，才可以永保自己得供奉，自己的子孫永遠承繼自己的事業——這才是為自己所設的最長遠的規劃。武后聽了深感有理，決定聽取狄仁傑的意見。
武則天雖然也是一個女人，但她更是一個帝王，她對於天下的執著已經超過了一切，因此狄仁傑很好地掌握了這點，才能和武后這樣的善變多疑的女人成為知己。
神機妙算看透人心
除了在朝堂之外，更多能夠看透人心的高手都出現在戰場之上。三國時期就有一批優秀的「心理學家」在戰場上指點江山，將人心掌控於指掌之間。我們暫且不提「多智近乎妖」的諸葛亮，這裡就來說說後來歸順曹操的賈詡。
賈詡自幼便有著一副七巧玲瓏心。在他年輕時，一次因病辭官回家，在路上被一群氐人抓了。同行的所有人都被他們殺了，賈詡靈機一動，騙這些人說，「我是太尉段公的外孫，你們別傷害我，我家裡人會贖我回去的。」段公是當時很厲害的一位邊城名將，氐人被嚇唬住了，果然不敢傷害他，還和他盟誓後送他回家。
後來賈詡投靠將軍段煨，由於賈詡的威望比段煨高得多，段煨怕賈詡奪他兵權，因此雖然表面以禮待他，但實際卻處處戒備。賈詡便投奔了南陽的張綉。有人不明白，問賈詡為什麼好好的要換主人，段將軍明明非常優待他。賈詡說，段煨生性多疑，他忌憚我，因此遲早會除去我。我離開正好合了他的心意，而我此去投靠張綉，對他來說是在外聯合了盟友，他必然會善待我的妻子兒女。而張綉那正愁沒有謀士，我去了他肯定會好好待我，這樣我和我全家都有了保障。
後來，張綉用賈詡的計策，兩次大敗曹操，曹操的兒子也死在戰役之中。然而在官渡之戰前，賈詡卻勸張綉歸降曹操。張綉不明所以，覺得這樣簡直就是自尋死路。但是賈詡卻解釋說，曹操現在勢弱，我們降他，他一定非常高興。曹操這個人有大志，不會將私怨放在大義之前，而袁紹連自己的親兄弟都容不下，更何況我們了。張綉覺得有理，於是投降了曹操。曹操果然大喜過望，拜張綉為揚武將軍，並讓其子曹均娶張綉之女為妻。
賈詡對人心的掌握可謂是純青，怪不得他是三國時期唯一能夠活到老得以善終的謀士。
皇帝心思與形勢
不過，善於揣摩人心也並不是這些有著經緯之才的能人才能做到，有時一些沒有什麼真本事，被後人稱為「馬屁精」的小人，也有著不可小覷的功力。
我們就以和珅和中堂為例，來看看這些大家看來一無是處的「小人」是怎樣看透人心的。眾所周知，和珅並不是出生自什麼大富大貴之家，也沒有經天緯地之才，卻長期得到乾隆皇帝的垂青，這與他能設身處地為乾隆著想是絕對分不開的。
在乾隆做太上皇時，有一次同時召見了和珅與嘉慶帝。當兩人走進房間時，看到乾隆正閉目而坐，嘴中念念有辭，卻是完全聽不懂的語音。過了良久，乾隆睜開眼問：「這些人什麼姓名？」嘉慶被這突如其來的問話問得莫名其妙，和珅卻應聲而答：「高天德、苟文明。」乾隆聽後，緩緩點頭。後來嘉慶私下問和珅到底是個什麼情況，和珅說，乾隆帝當時念誦的是西域密咒。即使在千里之外，也可詛咒惡人遭禍或是死亡，因此他猜乾隆問的是白蓮教匪首之名。
像和中堂這樣，不僅能夠時時注意君王的心思，還要結合當時國內外形勢，想君王之所想，急君王之所急，才能真正做到看透人心。這樣看來，揣摩人心的高手也不是誰都能當的。
他們為什麼成了揣摩高手？
雖然時代在發展，科技在進步，但是對於人心的揣測，古人似乎還要比我們略勝一籌，這究竟是什麼原因造成的呢？其實這與古代的等級制度有著非常大的關係。我們都知道，現代社會更強調的是「合作」，也就是說，人與人之間其實是一種平等的關係，因此我們沒有什麼必要花費大量的時間和精力去揣測別人的心理，只需要有理有據地表達自己的觀點就足夠了。
而在古代，君臣之間、臣子與臣子之間、父子之間、夫妻之間都是有著嚴格的等級區別的，如果下級不能正確地猜測上級的意思，上級就有權利對下級施以懲戒。這樣一來，下級不得不用盡一切方法來揣測上級的心理，從而使自己能夠迎合上級的喜好，避免碰觸上級的「禁忌」。而正是因為如此，下級說的很多話由於要迎合上級，因此並不能真實地表達自己的意見和觀點，這就要求上級必須具有「去粗取精、去偽存真」的能力，從下級真假參半的話中，找出對方的真意。一來二去，古人自然就有了「看透人心」的特異功能。
而西方古代揣測人心的高手，也要遠少於古代中國。這是因為古代希臘羅馬時期就開始推行民主制度，讓人們很早就有了平等互利的觀點，這一觀點對於西方的政治經濟文明都有著非常深遠的影響。因此西方人也很少有揣測人心的習慣。這也就解釋了為什麼《孫子兵法》一傳入西方，就被視為兵家聖典，因為在西方，那些「攻心」的計謀要比中國少得多。
其實猜測人心也是門學問，只不過從課本中我們難以獲得在太多的知識，只有經過大量的觀察與實踐，我們才能真正地窺探到其中的奧秘吧。
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