這堆假中華勤學故事，實在讓人很無語，很無奈

圖：央視官網《中華勤學故事》頁面截圖

文 | 楊津濤

這兩天，偶然看到一部央視早些年製作的動畫片，叫做《中華勤學故事》（如上圖）。

這是一部非常奇葩的動畫片。它總共52集，每集講述一個古人的勤學故事，立意可以說是非常好，但……其中很多勤學故事是假的，讓人看了很無語，只能啞然失笑。

動畫片的目錄如下：

圖：《中華勤學故事》全集目錄

其中部分內容確有所本。比如，《匡衡鑿壁偷光》出自漢代劉歆《西京雜記》；《李白鐵杵磨成針》是宋代祝穆《方輿勝覽》里的故事；《皇甫謐浪子回頭》取自《晉書》；《范仲淹斷齏畫粥》采自宋代魏泰《東軒筆錄》。

為了豐富動畫片情節，超出原有史料做一些發揮，也無可厚非。難以讓人接受的，是捕風捉影，甚至杜撰假的勤學故事。

比如《岳飛學藝》這一集，說的是岳飛小時和周同刻苦習武，終成一代名將。《宋史·岳飛傳》里確實有岳飛「學射於周同，盡其術，能左右射」的記載，但片中嶽飛的一句問話：「是不是當年東京八十萬禁軍教頭林沖的授業恩師周同？」瞬間讓本集故事的真實性土崩瓦解——林沖、岳飛為一師之徒，那是評書小說才會有的情節。

再如《陸遊書巢勤學》這一集。陸遊的書房確實名為「書巢」，或許也真的學過劍法——他自稱「讀書三萬卷，學劍四十年」。動畫片藉此發揮，不但讓陸遊成為武林高手，連他父親也是身懷絕技。其實，陸遊的父親是一個標準文人，一生歷任淮南東路轉運判官等職，沒有證據表明他練過武。

圖：動畫片中，陸宰、陸遊父子比劍

再如《張三丰創太極》一集，稱張三丰原本是武當山上的一名廚師，經過不懈努力，發明了太極拳。後來，張三丰在武當收徒，成為一代宗師。事實上，今人對張三丰所知甚少，甚至不知道他和「張三峰」是不是同一人，究竟生活在宋代、元代，還是明代。太極拳的創始人有王宗岳、陳王廷等不同說法，但絕非張三丰。動畫片為一個「莫須有」的人物，編了一個假的勤學故事。

以上幾例「勤學故事」雖然荒唐，但多少還能找到點史料的影子。動畫片中的另外一些勤學故事，除了古人名字是真，事迹全屬虛構。

比如《屈原洞中苦讀》一集里，說屈原小時候喜歡讀《詩經》，而學宮裡的老師不允許他看這種「民謠野詩」。沒辦法，屈原只好躲到山洞裡偷偷閱讀，且不問寒暑……

就史料而言，屈原其人只出現在《史記.屈平賈生列傳》里。關於屈原的少年經歷，這篇傳記無一字涉及。

面對這個完全虛構的故事，最合適的評語，或許就是「無力吐槽」了。

圖：動畫片中，屈原在山洞中讀《詩經》

再如《華佗拜師學醫》這一集。就史料而言，華佗的事迹僅見於《三國志》與《後漢書》。關於他的師承，只有一句記載：「遊學徐土，兼通數經」，意即華佗在徐州遊學，精通幾種經書。

而在動畫片中，編劇為華佗演繹了一段曲折的拜師經歷。動畫片一開始，說華佗父母雙亡，於是立志學醫，給貧苦人看病。隨後，華佗在一個名為「仙醫鎮」的地方，找到名醫「蔡大夫」。蔡大夫說，要拜他為師，必須完成兩道難題：一是不用梯子、不爬樹，摘下樹葉；二是分開兩隻打架的山羊。華佗在繩子上纏上石塊，掛下一根樹枝，輕鬆摘下葉子；他又給兩隻山羊分別喂草，成功使它們安靜下來。

如此狗血的故事，怎麼可能是真的呢？

圖：動畫片中，華佗為拜師來到「仙醫鎮」

再如《宋應星買書》這一集。突然有一天，少年宋應星發現包「米果」的紙是《夢溪筆談》散頁，當他想找這本書的時候，被老師告知「已經失傳了」。正當宋應星絕望之際，他看到一個老太太賣「米果」用的「包裝紙」就是半本《夢溪筆談》。宋應星大喜過望，追蹤而去，終於在廢紙廠找到了另外半本書——他如果晚到一步，書就要被化成紙漿了。

這當然也是一個荒誕不經的故事。首先，《夢溪筆談》並不是一本「科學著作」，它是文人筆記，內容包羅萬象，有關科學的內容只佔約1/3。其次，《夢溪筆談》問世後，刻本很多，甚至我們現在還能見到元代刻本。在明代萬曆年間，想找到該書並不難。第三，從宋應星《天工開物》一書的引文來看，他一生博覽群書，但其中並無《夢溪筆談》。

圖：宋應星在《天工開物》中徵引過的書目，見於潘吉星《天工開物校注及研究》

整部《中華勤學故事》還經常使用一個套路——某名人小時候家裡很窮，上不起學，只能在私塾外偷聽，但是通過努力，成績反而超過了那些在私塾里上課的人。

比如《文天祥少年正氣》這一集。為了表現文天祥刻苦讀書，自尊自重，編劇讓他「變身」為一個沒錢上學的放羊娃——文天祥在裡面自說身世： 「我爹是教書先生，後來我爹去世了，我就出來放羊了。」塾師見文天祥一心向學，就留他一起讀書，並不收學費。

後來，私塾中有人誣陷文天祥偷了同學的墨，塾師說，「按照村裡的老規矩，讓土地爺來裁決」，結果文天祥被土地爺「確認」為小偷。不久，丟失的墨在別處被找到，證明文天祥是冤枉的。這時，文天祥說了一句話：「打我罵我都不怕，就是不能侮辱我的人格。」

這個故事毫無史實依據。因為文天祥的父親文儀精通詩書，親自教幾個孩子讀書，直到1256年、即文天祥20歲左右才去世。文天祥沒上過什麼私塾，當然不可能在私塾里被人誣陷偷墨。

圖：動畫片中，文天祥在放羊

再如《朱元璋放牛讀書》一集。說朱元璋幼時家貧，一邊為人放牛，一邊努力讀書。好友徐達從私塾放學後，會把老師講的內容複述給朱元璋。長大後，朱元璋就投奔義軍，成就了大業。

按照王文祿《龍興慈記》的說法，朱元璋小時候曾和小夥伴們一起偷吃牛犢，可能確實當過放牛娃。但朱元璋成年後，是先到皇覺寺為僧，後來才參加的紅巾軍。動畫片虛構了徐達教朱元璋讀書的故事，還迴避了他曾當和尚的歷史。

圖：《龍興慈記》中有關朱元璋等偷吃牛犢的部分

最為可笑的，當屬《諸葛亮餵雞》這一集。故事中，諸葛亮在私塾讀書，公雞一打鳴即要下課。諸葛亮為了多學習，就暗中給雞餵食，讓它不能按時打鳴。

這個故事不見於任何典籍，不知道編劇是不是從「半夜雞叫」的故事中獲得的靈感——事實上，這個故事在常識上也不能成立，單靠餵食是無法控制公雞打鳴的；私塾用公雞打鳴來決定下課也非常腦殘。諸葛亮少年時代如何求學，因史料所限，今人是完全不了解的。

圖：《諸葛亮餵雞》截圖

再如，《少年包拯學斷案》一集里，說少年包拯和所在縣的縣令學「推理」；《柳公權戒驕成名》一集里，說柳公權小時候看到一位沒有雙臂的人，也能寫很好的書法，於是知道人外有人；《歐陽修借閱典籍》一集里，說歐陽修借捉迷藏的機會，去小夥伴家看書……都是虛構出來的「勤學故事」。

此外，或許是為突出「勤學」的價值，這部動畫片在講解古人成功原因時，始終在忽略兩個關鍵因素，即主人公的天賦及家世。

從天賦來說，動畫片中出現的李白，史稱「十歲通詩書」，10歲通曉史書；柳公權「十二能為辭賦」，12歲能寫辭賦；陸遊「年十二便能詩文」，12歲就會寫詩作文；顧炎武「讀書目十行下」，一眼能看10行書……

他們不成名，誰成名？

就家世而言，動畫片里的人物當中，王羲之、王獻之出身世家，自己也都有官職在身，不必為吃穿發愁，自然能隨時練書法；李清照父親李格非曾追隨蘇軾，著作豐富、藏書眾多，李清照耳濡目染，自然容易打下文學基礎；陸遊祖父陸佃、父親陸宰都是高官，且以藏書聞名，因此陸遊很容易做到博覽群書……

很多時候，家世的重要性並不弱於勤學，甚至是一個人是否有機會勤學的前提。

圖：動畫片中的李清照

其實，真正的勤學故事，中國歷史上並不少見。知名者，有祖逖「聞雞起舞」、楊時「程門立雪」等；不知名者更多，如王育「讀書失羊」、閻正衡「以柴借書」、王闓運「勤能補拙」……

可惜的是，《中華勤學故事》願意虛構荒誕不經的《諸葛亮餵雞》，卻未曾收錄這些真實的勤學故事。

（完）

張宇：《央視推出大型動畫片》，《北京晚報》2004年5月9日。

郭玉瓊、李金松：《「家風」與陸遊的詩歌書寫》，《紹興文理學院學報（哲學社會科學）》2016年第2期。

梁宇坤：《張三丰與太極拳關係研究》，河南大學2014年。

胡道靜：《夢溪筆談校證》，上海人民出版社2016年，第777—809頁。

潘吉星：《天工開物校注及研究》，巴蜀書社1990年，第195—197頁。

夏漢寧、黎清、劉雙琴：《宋代江西文學家考錄》，中山大學出版社2011年，第466—467頁。

王文祿：《龍興慈記》，中華書局1985年，第4頁。

徐培均：《試論李清照俄父親李格非》，《歲寒居論叢》，黃山書社2011年，第345—360頁。

參考劉茂銀、萬愛珍著《治學典故》，中國國際廣播出版社1990年。王育讀書失羊，見於《晉書·王育傳》，大致情節是，王育少時貧困，給人放羊為生，每次經過學校都暗自流淚。一有空閑就折蒲草在地上寫字，一次因太入神以至羊跑走了也沒發覺。王育只好將自己賣給羊主人作為賠償。同郡許子章代他償還了丟羊的損失，讓他和自己的兒子一起讀書。王育博通經史，在十六國之一的前趙官至太傅。閻正衡以柴借書，見於《清朝野史大觀·清朝藝苑》，大致情節是：清代學者閻正衡年輕時喜歡讀書，但地方偏僻，不易得到書得知同村一老翁藏有《史記》，於是每天為老翁背柴，換取讀《史記》的機會。一邊讀一邊抄，用了幾個月時間全部抄完。王闓運勤能補拙，見於《清史稿·王闓運》，大致情節是：王闓運幼時天資愚鈍，他鞭策自己，白天學的內容，不能背下來就不吃飯；晚上學的內容，不完全理解就不睡覺。

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