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老子到底多少歲了,你曉得不?

老君爺爺的「破蛋日」馬上就要到了~

都知道二月十五是「老君誕」,那麼太上老君到底是哪一年生的呢?

蠢白君

祈福君~都知道到二月十五是「老君誕」,那麼太上老君到底是哪一年生的呢?

俗話說得好:眾里尋他千百度,有事不懂問百度啊!讓我們看看度娘是怎麼說的!

祈福君

蠢白君

蛤?

怎麼?……不滿意這個答案?行!那讓我們翻開《道藏》~要解決這個問題,首先!我們要知道「太上老君」是誰!

祈福君

太上老君

「道者,一也。散形為氣,聚形為太上老君。」

——《老子想爾注》

可見,太上老君,就是道的化身。

《雲笈七籤》載:吾生於無形之先,超乎太初之前,長乎太始之端,行乎太素之元……獨立而無倫,消則為氣,息則為人矣。

蠢白君

那麼,太上老君,道之體,又是從何而生?

太上老君顯於無始之始,無極之前,與無上大道同在,與宇宙同壽。

祈福君

《猶龍傳》:原夫渾淪之未判,神靈之未植,而為冥妙之本者,道也。夫道,莫窮其根本,莫測其津涯,而有大聖人稟之而生於其間。故謂之無始者,即太上也。太上生乎無始,起乎無因,為萬道之先,元炁之祖也。蓋無光無象,無音無聲,無宗無緒。幽幽冥冥。其中有精,其精甚真。彌綸無外,故稱大道焉。

而且,祂的出現不需要原因。

祈福君

換句話說,就是:

自有永有

祂,就在這裡

祂,就是「存在」

《太上老君開天經》:蓋聞未有天地之問,太清之外,不可稱計,虛無之裹,寂寞無表,無天無地,無陰無陽,……無生無亡,無前無後,無圓無方,百億變化,浩浩蕩蕩,無形無象,自然空玄,窮之難極,無量無邊……高下自然。唯吾老君猶處空玄寂寥之外,玄虛之中,視之不見,聽之不聞,若言有,不見其形,若言無,萬物從之而生,八表之外,漸漸始分,下成微妙,以為世界,而有洪元。

蠢白君

對了!老子不是春秋時期的人嗎?

太上老君的歲數真的很大的,在經歷許多元會後,第八十一次化身才以老子的形象出現。

祈福君

《雲笈七籤》:夫道者,自然之極尊也……從此一氣化生,後九十九萬億九十九萬歲,乃化生上三氣……三氣各相去九十九萬億九十九萬歲,三合成德,共生太上也。

自太上生後,復八十一萬億八十一萬歲,乃生一氣。一氣生後,復八十一萬億八十一萬歲乃生前三氣。……化生後三氣。三氣又化生玄妙玉女。玉女生後,八十一萬億八十一萬歲,三氣混沌,凝結變化,五色玄黃,大如彈丸,入玄妙口中……生而白首,故號為老子

老君者,乃元氣道真,造化自然者也。強為之容,則老子也。

祈福君

蠢白君

看了半天都沒看到降生時間的記載啊,那我們這個二月十五的「老君誕」到底是怎麼定出來的呀?

《太上老君年譜要略》:

殷二十二王武丁庚辰歲二月十五日,降誕於亳之苦縣瀨鄉曲仁里,即今太清官也。

《太上混元老子史略》:

商武丁九年庚辰老君降生,至周赧王九年乙卯還歸 天闕。

若按斷代工程算出的時間,此時,太上老君的化身:老子的生辰是:公元前1241年農曆二月十五日,所以現在每年農曆二月十五日為太上老君的聖誕。

不過,按現代的考證,學術界所公認的老子出生年代是在約公元前571年的時候。

祈福君

蠢白君

恩……還不一樣誒!那太上老君後來還有沒有再次降生人間呢?

這是自然!所謂:道可道,非恆道。名可名,非恆名。太上老君「無恆名」 ,故而有許多化身!

祈福君

《太上混元老子史略》:

老君洞聖極真,總司萬化,故能變名易號,降德屈尊,化身下降,遊行萬方,扶世立教,或為國君,或為師友,咨請問難,互相發明。出自然靈文,演無為要 旨,經圖戒律,應運施行。出幽入虛,無不經歷,說化諸國,調伏旱魔。

化身

《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》

八十一次顯為老君,八十二次變為玄武。又,於開皇元年甲辰之歲三月三日午時,降誕於王宮,相貌殊倫。

《太上混元老子史略》

老君嘗以上和元年歲在庚寅九月五日甲子卯時,降生郁單北玄因天剛靈鏡山李谷之間、上玄靈母九玄之房,乃以谷為民,旌名弘九,一名玄水。

老君以商紂荒虐,生靈塗炭,一及憫斯民,將下而拯救之,乃以紂之二十一年丁卯歲正月,上謁太上玉晨大道君…即以是月十有二日丙午分黑化身,乘飛楓之輸,風伯前驅,彭祖膠乘,降岐山之陽,號燮邑子。

周昭王二十五年乙卯,復分身降於蜀李太官 家。二十七年丁巳,會尹喜於青羊之肆。故唐記云:青羊肆者,太上混元天皇大帝第二降生之所也。

大道玄之又玄,經典煙波浩渺,見解同中有異。道友們修習中難免遇到困惑矛盾。感謝騰訊道學支持三坊七巷天后宮做了這個與大道探討玄門存疑的欄目——「祈福君的咆哮」。從不久前推送《上元節拜的天官紫微帝君,你搞清誰是誰了嗎》開始,我們就已經在行動了!能在玄元降聖節之前正式上線,感嘆造化之妙,感恩道友支持。欄目將對道文化中一些存疑的觀點依據經典史料客觀論證分析,探究究竟。有相關選題建議和論證材料可發騰訊道學郵箱或在後台留言(備註轉「咆哮君」啟)。稽首頓首,誠邀諸位道友、專家學者、飽學之士參與到討論中,辯而互結仙誼,辨中同參大道。

聲明


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