民國漢奸30％有留日經歷，但他留日回來卻抗日，日軍還不敢得罪

抗日戰爭，在許多人看來是當兵人的事，實際上，在全民抗戰的歷史時期，沒有拿起槍杆子的民國文人，同樣在戰鬥。其在支援後方、抗日救亡、與日軍鬥爭中表現出來的錚錚鐵骨，令人敬仰，堪為中華脊樑。

沒有武器的鬥爭，反而更需要勇氣。

今天就說說一個鮮為人知的民國文人——教育家、外交家、抗日文將厲麟似。

（厲麟似，1896-1970）

一、強大的家族基因

杭州西湖，人傑地靈，有一位山水詩人尤喜賦詩，花木山川美景，幾乎全入墨客詩篇，他就是乾隆年間的浙西詞派代表人物，厲鶚。

厲姓，傳說源於姜子牙的後代齊厲公。

厲鶚有個兒子歷良玉，也是清末文人，善書畫，篆刻大家。其作品享譽海內外，其中不乏日本仰慕者，如印宗大師河井荃廬、明治時期的漢學家長尾甲等。

後來發生日軍侵華，厲家不少篆刻作品被日軍視為珍寶，一搶而空。

（歷良玉的作品）

書香門第多才俊。到民國時，歷良玉的4個兒子，都已春日桃李滿庭芳了——

長子厲家福，民國首批西醫，曾為慈禧看病；

次子厲爾康，軍事教育家，陸軍中將，陳誠的老師，民國軍事參議院院長；

三子厲家禎，民國警政教育家，浙江省高等警監學校創始人，蕭縣縣長；

而今天說的厲家祥，就是他的四子，字麟似，民國著名教育家和外交家，抗日名士。厲麟似的兒子厲聲教，是新中國傑出外交家，中國邊界與海洋事務方面的權威專家。

所謂龍生龍鳳生鳳，一代抗日文將的養成，自有優渥正統的成長環境。

（厲麟似和夫人、孩子）

國之棟樑，教育為本。厲麟似4兄弟，均有留學日本的經歷——

老大日本京都帝國大學畢業，老二日本陸軍士官學校畢業，老三日本慶應大學畢業，老四上智大學畢業，他們上的都是日本頂尖大學。可見成功的孩子背後，必然有個財大氣粗的老爹，古今同理。

令人敬佩的是，這4兄弟從日本留學歸來後，並沒有被日本軍國文化洗腦，效力日本，而是都在各自領域發揮著抗日救亡的堅定作用。

二、沒有武器的N種抗日方式

有人統計，民國投日漢奸中，有30%都有留日經歷，佔比最多。而這南京中國第二歷史檔案館館藏檔案，一本1941年6月編印的《中華留日同學會同學錄》顯示，名錄共列名693人，均在偽政權供職。

（配圖）

不比不知道，一個亂世變幻的時代，可附庸權勢、隨波逐流、苟且偷生者甚多，如此，在個人生活追求中或許會有更大的「獲得感」，但良好的家風和國家大義，讓這些文人志士鐵骨錚錚，義無反顧地走向抗日救亡、顛沛流離的艱難生活。

沒有武器，如何抗日？

這是個令人無奈、似乎又倍感無力無助的現實問題。

然而，如果你決心已定，就會發現，方法其實有很多。

（抗日救亡運動）

具體來說，厲麟似的主要方式有5種：

?對外宣傳

厲麟似有歐洲留學經歷，回國後與歐洲各國外交界、新聞界人士保持友好關係，抗戰期間，積極聯繫歐洲人士開展對外宣傳，為中國抗戰營造良好的國際輿論環境。

?培養學生

上海「孤島時期」，厲麟似應邀任教於暨南大學。期間割愛放棄學術研究，將大部分精力集中在培養學生上，鼓勵學生精忠報國，堅決抗日。

?成立協會

與蔡元培等上海文化界知名人士一起，聯合組織成立了上海文化界救亡協會，聯合全國各大高校校長、教授聯合發表聲明，揭露日軍罪惡暴行，組織國際宣傳委員會擴大對外宣傳。

?支援前線

加入上海最大的抗敵後援會，此會堪為戰時體制下抗日民族統一戰線臨時權力機構，在「八一三」淞滬會戰中積極配合、支援前線。

?翻譯書著

翻譯日本、德國著名軍事著作，幫蔣百里著《國防論》，翻譯德國「國防軍之父」漢斯·馮·塞克特將軍的代表作《一個軍人之思想》，並促成塞克特擔任蔣介石的軍事顧問。蔣贊他「學問很好，有才幹」。

（民國抗日民眾）

三、「非暴力不合作」的上海實踐

1941年末，日本進駐上海租界，上海全面淪陷，厲麟似任教的暨南大學遷出。但為了堅持抗戰，厲仍然留在淪陷區作鬥爭。

他的兄長在前線打仗，出生入死；他家的篆刻珍寶被日軍洗劫一空，老爹悲憤喪命，他無論如何不願意龜縮到清凈的山區，他要站出來盡一個文人最大的力量，去支援抗日戰爭！

一天，日軍找到他，盡進腐蝕之能事，許以高官厚祿，說只要你投降，就讓你當「教育部長」等職。

危險時刻，厲麟似毫不畏懼，他果斷拒絕。並做好了殺身成仁的準備。但是，日軍忌憚他是社會名流，影響力大，沒有敢殺他。

（甘地）

期間，厲麟似還倡議文化界人士勇於與日寇作鬥爭，雖然沒有刀槍，但可以借鑒印度聖雄甘地的「非暴力不合作」模式。

在他看來，非暴力並非怯弱和順從，而是拒絕與日軍合作，毫不妥協，無畏生死，迎著槍口勇敢地向前進，絕不屈服。這需要更大勇氣和意志，隨時可能犧牲。

在他的影響下，大批的知識分子如教育家錢均夫、歷史學家呂思勉、京劇表演藝術家梅蘭芳等上海文化名人，都拒絕與日軍合作，並用自己的方式積极參加抗日救亡活動。

而在國外輿論的關注下，日軍拿這些「非暴力不合作」的社會名流沒有辦法，厲麟似的「非暴力不合作」，在特殊的歷史時段起到了積極作用。

（民國上海）

當然，任何抗爭都是有代價的，由於拒絕為日本人做事，厲麟似在淪陷區生活得很艱苦，妻子兒子生活難以為繼，不得不離開了上海。

如此，厲麟似忍受著妻離子散的巨大悲痛，在危機四伏饑寒交迫的白色恐怖中隻身抗戰，成為抗戰時期中華民族屹立不倒的精神豐碑。

厲麟似的友人顧維鈞曾說：「家祥為人十分低調，從不張揚，惟有在國家和民族處於危難之際，才真正展露出他的英豪本色。可欽可佩！」

國務院新聞辦公室領導的中國網評價他：「在民族存亡的危難關頭，顯示出國不可侮、民不可辱的錚錚傲骨。」

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文獻參考：

《聽父輩談錢均夫錢學森父子逸事》作者： 厲聲教

《中國留日學生與祖國的歷史命運》作者：張海鵬

《抗日戰爭時期的厲麟似》作者：王勇

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