西域伊斯蘭化不是在唐朝？實際是蒙古人的傑作？

唐朝與當時新崛起的阿拉伯帝國在中亞交戰之後，國力便處在下降的通道中，但由於阿拉伯帝國也損失慘重，因此在俘虜了大唐帝國的很多技術工匠之後，並沒有明確的戰略部署，向東繼續推進。而是在維持在了一定的邊境之中， 其實這一場戰爭並沒有是伊斯蘭教在西域地區廣為流傳，影響還是受到一定的限制，畢竟佛教國家依然有著自己的信仰。

其實西域地區真正的伊斯蘭化源自於蒙古貴族在中亞所建立起的察合台汗國。察合台汗國作為蒙古帝國的汗國之一。大致的範圍在中亞西域地區。在公元1348年，察合台汗國陷入分裂，西察合台的貴族帖木兒建立帖木兒帝國不久便被推翻，而東察合台汗國則一直持續到1508年之後分為了，吐魯番和葉爾羌。之後又被准格爾汗國所滅，統一了天山南北。而就是這些政權上的更迭，使得伊斯蘭教在西域地區獲得了自身真正的發展時期。

在察合台汗國時期，基本上沿用並遵守蒙古帝國對於各地區宗教信仰的自由政策。沒有明顯的規定哪一個宗教作為主要宗教，但是察合台汗國分裂之後，東察合台汗國在國內強制推行伊斯蘭教，並將其融入到維吾爾等民族當中並獲得了極大的成功，當時東察合台汗國，無論貴族和民眾都是伊斯蘭教信徒。伊斯蘭教的貴族也逐漸滲透入政府的高層和內部，最終實現了政教合一的目的。

但也正是由於政教合一的成功，使得東察合台汗國度過了自身的政治危機。而此時的西察合台汗國卻陷入一片混亂，最終被肢解。東察合台汗國，以自身實力為基礎不斷發展壯大。 雖然最終依然被奪取了汗位。這個人就是帖木爾戰勝了埃及馬穆魯克王朝，甚至大敗金帳汗國。依靠東察合台穩定的政治和強大的軍事實力，他在中亞地區逐漸發展，最終擊敗了奧斯曼帝國，在得到各個穆斯林國家一致擁護之後。帖木爾正式成為伊斯蘭教當中的統治者。而此時的中原地區依然鞭長莫及。

伊斯蘭化使得中亞重新獲得了統一。與此同時，也使得伊斯蘭教紮根於中亞這片大地上。其實西域的伊斯蘭化，除了佛教國家衰落以及中原王朝的內亂之外，更主要的並不在於伊斯蘭，阿拉伯國家的入侵。主要還是統治當地的蒙古貴族皈依伊斯蘭教，並以此作為思想統治的基礎，實現地區的伊斯蘭化。

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