學佛人要懂得：這三件事，不能忽視，不能等待！

學佛人要懂得：這三件事，不能忽視，不能等待！

真正的大成就者，可以從佛法中得到無法言喻的歡喜，不像我們，在生活中時而快樂、時而痛苦，患得患失的情緒此起彼伏。究竟的大樂超越了這一切苦樂，自己也有種生死自在的洒脫。就像米拉日巴、智悲光尊者、六祖，他們在依止上師後，最終得到了無比的大樂，這種境界用語言無法描述。

1、無偏悲心

弘揚佛法的時候，不能偏於特定的國家、民族、地域、家庭，而要對所有的生命，人類也好、動物也好，全部一視同仁。任何一個生命若遭受痛苦，就要想盡一切辦法解除他的苦楚，這種發心叫做無偏大悲。

相比之下，我們平時的悲心，僅限於跟自己有關的親友。至於素昧平生的陌生人，甚至是不共戴天的怨敵，從來沒想過要去饒益他們。這樣的悲心，就不能稱之為「大」悲，充其量只是一種「小」悲。

所以，如果你真想弘揚大乘佛法，一切生命就是你要利益的對境。

2、無私奉獻

在利益眾生的時候，不能附加任何條件，否則，就成了一種自私自利。前不久，我對智悲學校的一群愛心義工，也提出了這個要求：「無私奉獻」。這四個字很重要！

大乘佛教徒必須要這樣，哪怕你在路上扶一個老人，也不是為了來世得到好報，或者今生他給你回報什麼，不能圖這些，而要完全做到忘我。若能如此，在利益眾生的過程中，就算別人對你抱怨、誤解，甚至有各種危害，你也會一笑置之，根本不會放在心上。

所以，大乘佛教是一種無私的奉獻，有了這樣的心，才能真正修成菩提心。否則，在自私自利的前提下做任何一件事，都是有染污的。

3、無畏精神

利益眾生還要有無畏的精神，不能碰幾次鼻子就退縮了，看到得罪人就放棄了，若是如此，那什麼事情也做不成。

我們學會就有一些道友，剛開始發心時，非常積極踴躍，但在做事的過程中，別人稍微有點不高興、有點誤解，自己就如臨大敵，「不行不行，太得罪人了」，然後馬上就退下來，自己去修行了。

現在的佛教徒，為自己修解脫的人太多了，真正能勇敢站出來，萬難無畏地弘法利生，將佛法如意寶傳遍於整個世界的，可以說寥寥無幾。而佛教的未來，確實很需要這樣的人。尤其是一些在家居士，應該為了利益眾生，盡量犧牲自我、奉獻一切。

在這個過程中，我們肯定會受到別人攻擊、非議、誤解，甚至出現無法預料的障礙，但只要想想釋迦牟尼佛在因地時，是怎樣舍己利他的，就會有一種勇氣，然後以無畏的精神投入弘法利生中去。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！