王陽明：幸福就是心理合一

最有格調的心學微刊

作者：鶴闌珊

來源：陽明寶藏

諸君要識得我立言宗旨，我如今說個心即理是如何，只為世人分心與理為二，故便有許多病痛。如五伯攘夷狄，尊周室，都是一個私心，便不當理，人卻說他做得當理，只心有未純，往往悅慕其所為，要來外面做得好看，卻與心全不相干。分心與理為二，其流至於伯道之偽而不自知。故我說個心即理，要使知心理是一個，便來心上做工夫，不去襲義於外，便是王道之真，此我立言宗旨。

——《傳習錄·黃以方錄》

王陽明龍場悟道後提出的第一個心學概念就是「心即理」，所謂「心即理」，並非是所有的「心」都是「理」，而是有「良知」的心才是「理」。一個按王陽明所說的有良知的人，其心中所思所想，意識所動所靜都符合天理。也就是說，天理就在我心，前提是，你的良知必須是一塵不染的。

再換個講法，我們在用心思考做事時都應該是和內心的真實想法是如一的。王陽明在這裡舉的例子是關於春秋霸主的，他說，這些霸主表面上說要尊重周王，抵禦外敵，維護世界和平，其實內心只是想獲得一個霸主的美名和許多國家進貢的實惠。這就是外面做的好看，但卻與內心的想法根本不相干，這就是不是「心理合一」了，也就是我們常常提到的表裡不一，口是心非。

所謂口是心非，意思是說，有些人嘴裡說的好聽，心裡想的卻是另一套。由於說出來的話和做出來的事與心中最本真的想法背道而馳，真心卻不能真意，所以它是幸福的天敵。

不過，這又是無可奈何之事。在今天，為了生存，或者是為了更好的生活，人人都在口是心非。為了討好領導，我們要口是心非，為了迎合同事，我們也要口是心非，為了贏得客戶，我們還要口是心非。無可否認，口是心非已經成了我們生活當中不可缺少的一部分。

我們在世俗的壓力下學會了圓滑，學會了掩藏自己內心的真情實意，變得虛情假意，變得虛偽，王陽明說，不真心實意的去生活，註定了你的生活將是勞累的。

不僅是在生存層面，有時候為了我們與生俱來的虛榮心，我們也會口是心非。我們明明性格軟弱，卻非要說自己內心強大。我們內心明明想明白的事，但為了面子，卻死不承認。而為了維持這種虛榮的狀態，我們又去做一些本心根本不願意去做的事。

長此以往，正如王陽明所說，我們已經流入「分心理為二」的境地，卻不自知。我們以為在現實生活中的虛偽才是幸福的源泉，我們永遠都在活給別人看，外表風光無限，內心凋零凄慘。

王陽明說，要心理合一，由於心就是理，所以不必在事物上用功，只需要在心上用功。所謂「心上用功」其實就是心必須要是真誠惻怛的，要時刻保持這份真心，以這份真心去說話做事，即使有些話是吹捧，有些事可能不符合外界的道德規範，只要不違反自己內心的真實想法，其實就已算是心理合一了。

這就正如那句處世名言「遇人短命,逢貨添財」一樣━━見到別人雖然看上去很老，但一定要說人家年輕;見到別人買的東西雖然看上去很便宜，但一定要把價格說得高一點。這就不是分心理為二，這就是心理合一。因為心學最終極的目的，是讓自己幸福的同時也讓別人感到幸福。而且，這種善意的「吹捧」，並沒有給你內心帶來痛苦，那麼，何樂而不為呢?

圖文源自「陽明寶藏」

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