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第三期:乾隆,讓你嘚瑟,你兒子很不看好你——中國廟號文化

這期繼續剖析廟號,將從幾個常見的廟號來講述背後的故事。

前文有介紹,廟號的形式為某祖,某宗,其中稱「祖」的一般為開國皇帝,後繼之君稱「宗」,接下來繼續介紹廟號知識點。

1、天子七廟/天子九廟

漢文化的宗教就是祖宗信仰!所以祭祀先祖小到家庭,大到國家都是頭等大事。每個封建王朝都有自己的宗廟,按照周朝制度是天子七廟,何謂七廟?即太廟中放7個神位,分別是始祖廟,四親(高祖、曾祖、祖、父)廟,二祧(高祖的父親和祖父)廟,到王莽新朝,改為天子九廟,一直沿用至清朝,上一篇中嘉靖皇帝想要把老爹的神位請進太廟,但是太廟已經有9個神位,必須移出1個,所以才有了後來的朱棣廟號由明太宗改為明成祖。

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神位

2、左昭右穆

昭穆是古代的宗法制度,指宗廟內的輩次排列;古人在室內座次以東向為上,其次南向、北向、西向,所以太廟在故宮的東側,「東家」、「房東」也是由此而來。宗廟中央供奉開國皇帝神位,東向,二世、四世、六世皇帝神位位於始祖左方,南向,向陽,故而稱為「昭」,三世、五世、七世位於右側,北向,向陰,故而稱為「穆」。

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左昭右穆

3、配享太廟

太廟設立之初只是供奉祭祀皇帝及先祖的地方,後來皇后、宗親以及一些功臣經皇帝同意後,也可以被供奉在太廟,享受皇家祭祀,稱為配享太廟。明清之前,配享太廟人數眾多,像唐朝達到40餘人,著名的長孫無忌、房玄齡(後因其子房遺愛謀反被移出太廟)、杜如晦、李靖、李績、狄仁傑、郭子儀等都配享太廟。到了清朝,總人數下降到26人,其中和琳因為他哥和珅的緣故,被嘉慶皇帝移出太廟,和珅坑弟啊!和琳是乾隆要求配享太廟的,而和珅沒有這個機會,可見在一定程度上和琳還是比他哥牛的。有清一代,26個配享太廟的人物中,只有一位漢人,那就是張廷玉,而且如果不是雍正有遺旨,乾隆都會剝奪他的資格。這也可以表明,雖然清朝大肆宣傳滿漢一家親,沒有像元朝一樣把漢人列為第四等人,但是權力和榮譽還是牢牢把控在滿人手裡的。

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張廷玉坐像——清朝唯一配享太廟漢人

4、常見廟號的含義

太祖、高祖:基本是指王朝的開創者,如漢高祖劉邦、唐高祖李淵;

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漢高祖劉邦

世祖:通常是指新時代開創者的廟號,最體現這個含義的是清世祖順治,帶領清朝入主中原;另外世祖也會作為一個王朝的建立者的廟號,比如漢世祖劉秀,建立了東漢,但是東漢仍是劉邦血脈的傳承,劉邦已經是高祖,劉秀就不能再稱高祖或者太祖了,同樣魏世祖曹丕,建立了魏朝,但是魏朝所有的基礎都是曹操創立的,就差沒稱帝,所以曹丕稱帝後尊曹操為太祖,自己只能為世祖;晉朝也是如此,司馬懿、司馬昭搭好了舞台,司馬炎只是上台宣布而已;

烈祖:這個比較少見,它代表也是開創王朝的皇帝,但是他們開創的基業有限,往往是割據勢力,比較知名的就是漢烈祖劉備,建立了蜀漢,但是偏居一隅,最終也沒能北伐成功;

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漢昭烈帝劉備

太宗:通常為王朝第二任皇帝,如唐太宗李世民,宋太宗趙匡義,原為明太宗的朱棣,清太宗皇太極;

世宗:這是個有意思的廟號,它往往代表的是世系偏移,支系入繼大統。比如說漢世宗劉徹,看過漢武大帝的都知道,如果不是一句「金屋藏嬌」,劉徹不會成為皇帝,當時的太子是劉榮,劉徹是支系;明世宗朱厚熜就更明顯了,明武宗朱厚照無子,所以堂弟朱厚熜被選中當了皇帝,支系入繼大統;到了清朝,可憐的四爺通過殘酷的九子奪嫡,成了皇上,死後還是要被冠以世宗,因為太子是胤礽啊,就算廢了那也是嫡系;

高宗:通常這是一個功過參半的廟號,而且往往是一個王朝興衰的轉折點。兩個著名的高宗皇帝,一個是宋高宗趙構,趙構南渡建立了南宋,保住了宋朝的傳承,按功績給個世祖的廟號不為過,但是趙構在位期間,偏安一隅,只想著求和,任用秦檜等人,殺害岳飛,硬生生將一個世祖的廟號浪成了高宗。另一個著名高宗就是清高宗乾隆,康熙、雍正兩朝奠定了盛世基礎,所以乾隆是最幸福的皇帝,也成就了他的十全武功,天國上朝,但是由於他好大喜功,奢靡成風,留給兒子嘉慶皇帝的是一個國庫見底,千瘡百孔的國家,清朝也由盛轉衰,稱為高宗不為過;

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清高宗乾隆

神宗:名褒實貶,如宋神宗,任用王安石變法,看似銳意改革之君,但是本身能力無法掌控朝局,導致王安石與司馬光等人之間的嚴重黨爭,最後國家治理一地雞毛;明神宗,大名鼎鼎的萬曆皇帝,前十年因為張居正改革,明朝出現中興,史稱「萬曆中興」,但是在這十年間,萬曆一點權力沒有,朝政由張居正把控,也就是說「萬曆中興」他只是掛了個名,張居正死後,萬曆三十年不上朝,親近宦官,於是明朝最後一個自救的機會淪喪,是為神宗;

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明神宗萬曆

中宗:顧名思義中興之宗,比較知名的是漢中宗劉詢,漢武帝窮兵黷武,留下了巨大的爛攤子,國民不堪重負,劉詢被霍光擁立為皇帝後,在位26年,與民休息,降服匈奴,平定西羌,建立西域都護府,使漢朝統治達到巔峰。

其他還有諸如英宗、孝宗、文宗、武宗等,皇帝的廟號也和謚號一樣,是對皇帝一生的蓋棺定論,也是後繼之君對先帝的態度,你留個爛攤子給我,我能給你好的廟號?你留給我一個錦繡河山,我還你一個牛叉廟號。所以說人在做,天在看,不是不報,時候未到!

關於廟號基本知識點講完了,下一期講科舉制度

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