佛陀涅槃日，凈觀共修消宿業，遇緣解脫成佛因

佛學 03-21

3月21日，農曆二月十五，釋迦牟尼佛涅槃日，准提宗第十屆大凈觀法會已順利進行到第八天。同時，這一天也是准提宗每月例行的十五灌頂開光法會共修日。

在這個殊勝的日子裡，大凈觀法會由七師主法，舉行了一系列的法事活動為與大凈觀法會結緣的有緣迴向。

早上9:00，准提宗弘法團隊的導師和工作人員們，在准提安養中心開始持咒共修，並恭候宗長七師蒞臨道場主法。

高七師為大眾開示

9:30，七師入法座，法事活動正式開啟。首先，七師為大家做了慈悲開示：

今天，從佛教節日來講也是釋迦佛涅槃日，佛陀在他的應身弘法這八十年里，示現了很多娑婆世界的不圓滿，包括示頭疾、被誣陷、被推石暗害、腳趾砸傷等，示現這些無非就是告訴我們娑婆世界是不圓滿的。

我們投生到娑婆世界來，就是代表著不圓滿，如果圓滿了，就不會投到這個世界。所以說，我們修行一方面要接納不圓滿，另一方面在心態上要能夠轉化這個不圓滿，變成修行的動力，往生極樂世界的動力。只有極樂世界才是圓滿的，在那裡即使我們的心態不圓滿也沒有問題，因為沒有相應的境界引發不圓滿的心態。因此，我們在娑婆世界最終的目標，要看清娑婆世界的本質，然後欣樂往生極樂世界。

同時，也要知道這樣的不圓滿，讓我們所有的事情，即使抱著善願去做，也不見得那個果和別人的感受是圓滿的，都不可能是圓滿的。甚至是帶著善業的想法去做，卻做了一半善業，一半惡業，甚至好心不得好果，這都有可能。這時候，才更加凸顯出我們大凈觀法會借佛力的重要性。

因為，在這個世界，你想圓滿都圓滿不了，你不是一個人在做事，任何一件事都要牽扯到很多的人，很多的人就帶著很多的業力，這個業自然而然就有善有惡，這是一個業力網，不是孤立的。只要你一動，整個業力網都牽動，就會牽動善業惡業。在娑婆世界，你不可能什麼事情都不做，在做事情的時候，創造價值的時候，難免出現不同的業力顯現，好事多磨。

怎麼辦呢？我們每年的大凈觀法會，靠佛的力量，來補足娑婆世界的這種不圓滿，當然包括我們大凈觀法會也不圓滿，也有想不到的，做不到的，和遇到這樣那樣的問題。那麼就把這些問題轉成佛緣，不管是善業惡業，善緣惡緣，都轉成佛緣，轉成往生極樂世界的因，轉變為所有的眾生與佛結緣的緣起，然後把這個任務交給佛，我們先往生極樂世界，但把因緣接上，把電接通，這就是我們大凈觀法會集聚的因緣。

從某個角度來講，只要與佛有緣，他就成佛了，如果把三千大千世界，看成是一念，當你給他種上因緣的時候，他已經成佛了，你的任務已經完成了，其他的任務交給跟他有緣的佛。

因此修到一定程度，認識達到一定程度，知道讓他與佛結緣了，就是已經度他了，中間過程長點短點，痛苦點容易點，結果是一樣的。就像我們修准提法，與准提學院結緣，與遇緣解脫理論結緣，與准提宗弘法導師結緣，都能往生極樂世界，這就是遇緣解脫的殊勝。

從度化眾生的角度，結緣的人越多，遇到遇緣解脫理論的人越多，對學院、對準提宗產生信心的人越多，那你度的眾生就越多。我們個人的成就到極樂世界都是一樣的，但菩提心的大小還是有很大差異的，所以說有了遇緣解脫理論，以及大凈觀的思想，更能讓學佛的人非常積極的創造社會價值，為社會多做貢獻，多與人結緣，多做事情，讓更多的人能夠和你一起往生極樂世界。善也好，惡也好，到極樂世界都一樣，都可以證入不退轉，所以說大凈觀法會意義非常的殊勝，無論是每個人顯現成什麼業力，最後靠大凈觀的力量，都可以把業力轉化成佛業，即使業力沒消，但性質已經發生了變化。

七師的開示，讓眾人如醍醐灌頂，廣結善緣、弘法度人的信心更加堅定。