收百歲老人為弟子、留下最後的教誨 佛陀涅槃前有哪些動人的故事？
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文 | 禪叔
今天，是農曆二月十五日。
在2500多年前的今天，是世間眼目、偉大的聖者佛陀涅槃的日子。
佛陀曾是誕生在王宮裡的王子，曾擁有世間一切富貴榮華，但他捨棄了這些，轉而走上了追求真理之路。
在追求真理的道路上，佛陀行走在廣闊的天地間，行走在無人走過的蠻荒之路上。他畢生弘法，度化眾生，80歲時，在拘屍那迦城的娑羅雙樹下，進入涅槃。
在今天這個殊勝的日子，後世一切佛子，都應該追尋佛陀的足跡，以此學習佛陀的智慧，感恩佛陀的教誨。
01
在佛陀八十歲那年，一日，他帶著侍者阿難行化到拘夷那竭國，許多大弟子和比丘們也都來此集會，佛陀在會上對大家宣布說：
諸比丘！今天在這裡和你們相遇很好，我告訴你們，自從我成道證得正覺以來，愛護比丘及一切弟子，教化大眾，賜福給大眾，把歡喜布施給人，以慈悲對待一切眾生。我說法度生，沒有想到過辛苦和休息。
我要講的，對你們都已講過，我從不認為弟子們是我的，眾生是我的，我可以命令大家，我不過是你們當中的一個。我不會給人壓迫，不需要別人來服從我。
如今，我應身的年齡老了，舊的車子要壞，用修理來保養，不是永久的辦法。因此，三個月後，我將於拘屍那迦羅城的娑羅雙樹間，依著法性進入涅槃，獲得無上的安穩。
雖然阿難早就知道佛陀要進入涅槃的消息，但此刻聽佛陀親口對大家講出，他依然悲傷不能自已，於是悄悄地躲在樹後，默默流淚。
佛陀請其他弟子把阿難喚到身邊來，安慰他說：「阿難，你不要傷心，你深知一切法的無常性。有生，便有死；有起，便有滅；有聚，便有散。怎可能會有生而無死？有起無而無滅？有聚而無散？
阿難，多年來，你全心全意地照顧我，竭盡所能地幫助我，我對你十分感激。阿難，你有很大的功德，但你仍可更進一步。
只要你多一點用功，便可以跨越生死，證得自由解脫，超越所有煩惱的。我知道你是做得到的，而這，將會是令我最快慰的事。」
阿難把眼淚抹去，說道：「世尊，請你不要就在這裡入滅。拘屍那迦只是一個到處都是泥房的小鎮，有很多更適合佛陀入滅的大城市，如王舍城、舍衛城、撟賞彌或波羅奈斯國。請世尊再選擇一處更為適合的地方，讓更多的人有機會，可以見你最後一面。」
佛陀微笑著拒絕了：「阿難，你不覺得這裡就很好嗎？現在還未到春天，但娑羅樹上已開滿了紅花。你可見到飄下來的花瓣，都落在佛和比丘的僧衣上嗎？這樹林真美。
你又看到西面天邊那火紅的落日嗎？你可聽到娑羅樹的枝葉在微風中的颼颼聲響嗎？我覺得這些東西全都那麼可愛動人。」
你們若能依我的教法而行，就等於我永久活在你們的心中。我的法身慧命，會遍於一切處和你們及未來的眾生共在一起。
你們要堅定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠的修學聖道，解脫煩惱，住心不亂，就是我真正的弟子。
02
佛陀以吉祥卧的姿勢，躺在娑羅雙樹之間，附近的人們聽說佛陀將要在此進入涅槃，都紛紛前來頂禮。
當時，有一位外道的長者，名為須跋陀羅，年齡已經一百多歲，雖然他在外道之中一直威望甚高，但因為沒有聽聞到真理，他始終沒有打破生死而開悟。
如今，他聽說佛陀即將入滅，慧燈將要熄滅，法船將要沉沒，他突然想通了，要放下一切成見、抓住最後的機會，向佛陀請求開示，以打破他胸中的疑團。
須跋陀羅立刻出發，以極快的速度趕到拘屍那迦，阿難看到他闖進來，立刻帶人攔住，對他說：「請你不要再來打擾佛陀，佛陀今夜將要涅槃。」
須跋陀羅向阿難請求道：「正是因為聽說佛陀將要涅槃，我才趕來。我此時才感覺到佛世難遇，正法難聞，請你幫忙，我心中有個疑團，一定要佛陀才能解決！」
須跋陀羅再三請求，而阿難再三推辭，不想讓這個外道老人進去打擾佛陀。但佛陀聽到了他們爭論的聲音，大聲對阿難說：
「阿難！他不是來和我論戰的，他是須跋陀羅，是我最後的弟子。讓我去除他的疑惑，讓他來和我見面。」
阿難沒有辦法，只得帶須跋陀羅引見佛陀，須跋陀羅很是歡喜的問道：
「佛陀！世間上所有的沙門、婆羅門、六師外道，都說自己是一切智人，又說除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教。自己所行的是解脫大道，別人都是錯入歧途。這樣互相非難，正邪究竟如何分別？究竟應該如何才能得到解脫呢？」
佛陀微笑著回答道：
須跋陀羅！你問得很好，我很高興為你解答，世間上無論哪個修行者，如果他不知道諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的三法印，他就不能認識諸法的根本。
他如果不修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定的八正道，他就不是真正的修道者，就不能獲得自在和解脫。
須跋陀羅！觀察外道的教法，他們不依三法印，沒有八正道，當然就沒有解脫的修道者。雖然他們說有，那不過都是妄言。
須跋陀羅！從我成道的時候起，這個世間上才真正的有沙門；我涅槃後，留正法於人間，信仰的人定能獲得解脫，佛陀才真正是一切智慧之源。
須跋陀羅聽了佛陀的開示，即刻心開意解，心中的迷霧頓時開朗，當即證得阿羅漢果。
他誓願要成為佛陀最後的弟子，他頂禮佛陀，感恩佛陀的教誨，然後坐在佛陀身邊，先佛陀一步，進入了涅槃。
03
度化了須跋陀羅後，風息林靜，鳥獸沒有鳴聲，樹皮流出水滴，百花萎謝凋零，整個世間都陷入寂寞和悲傷。
佛陀心如止水，和平常說法沒有兩樣，靜靜地向諸弟子作最後的遺教：
諸比丘！我涅槃以後，你們要尊敬珍重波羅提木叉，善為受持，不要遺忘。戒就是指導你們的大師，你們持戒，如貧窮的人得到寶物，如黑暗中燃起明燈。這和我住世，沒有什麼不同。
諸比丘！你們要弘通正法，從事自利利他和救人救世的真理運動，不要貪圖財利，不要販賣貿易安置田宅。你們修道利人，自有人供養，不用為生活操心。
諸比丘！你們要奉行正法，不要佔相吉凶和咒術仙藥，不要結好貴人，親厚媟慢，你們應該節身節食，清凈自活；要端心正念求度，不要顯異惑眾。
諸比丘！你們更應節制六根，不要讓六根追逐六塵，以免放逸墮落。好像管理兇悍的惡馬，一定要用轡制，不然將會把人牽墮入陷坑之中。惡馬之害，只有一世，六根之害，殃及累世，這不能不謹慎注意。
諸比丘！你要好好攝心，你們要精進修道，把心棲於安靜的境界。
諸比丘！你們接受到飲食供養，應當作服藥之想，不要起貪瞋之心，飲食本為滋養色身，不要生起分別和貪戀。
諸比丘！假如有惡人前來傷害你們，你們當自攝心，不要起瞋恨的念頭；更要護口，不要說惡毒的語言。你們要知道放縱瞋恚的心，就能妨礙修道，破諸善法，壞好名聞，失去一切功德之寶。
諸比丘！你們不要有驕慢的心，不要有諂曲的心，不要有欺誑的心，不要有慳吝的心，心宜端正，以質直為本。
諸比丘！你們應當知道，多欲的人苦惱亦多；少欲的人才住於安穩的世界。你們要脫離苦惱，就要知足，知足之法，才是幸福安樂之道。
諸比丘！你們要不忘正念，一切煩惱惡魔就不能侵入。你們要做勇猛的將軍，披著重鎧，持著禪定的刀刃，征服六塵境界的魔軍；佩著智慧的利劍，知道世間生滅的法相，降伏一切諸有的苦患。
諸比丘！在生死的大海中，你們要撐好智慧的法船，渡過愚痴愛執的濁流，燃著智慧的燈光，走過無明暗冥的世間。常以聞思修的智慧，才能進入三摩地。
諸比丘！你們要記好我說的法，不要忘失。我如良醫，知病說葯，服與不服，咎不在醫；我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導。
諸比丘！我所說四聖諦十二因緣，是宇宙人生真理，今我將要涅槃，如有疑者，可速問我，我當為你們解答。
最後一句，佛陀反覆問了三次，大眾都靜默無聲。當時，天眼第一的阿那律就對佛陀說道：
「佛陀！我們了解四聖諦和十二因緣的真理，在這個世間，月可令熱，日可令冷，佛陀的四聖諦和十二因緣的教法，不可令異。」
隨後，佛陀安靜地進入涅槃，留給四眾弟子無盡的哀傷。
如今的這個時代，雖然離佛世已經很遙遠，但所幸，佛陀教導的正法依然代代流傳。
如佛陀所言：只要你們依佛法而行，就永遠與佛陀在一起，就是佛陀真正的弟子。
佛陀的慈悲和智慧，為這個世界，為我們的人生，帶來了不滅的光明。
願諸位能時常憶念佛陀的教誨，攝持心念，奉行諸善，做一名真正的學佛之人。
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