除了收歸武將軍權，趙匡胤還定下三條規矩，宋朝三百年一直在遵守

宋朝是中國兩千多年封建史中一個較為奇葩的朝代，首先建國之順在所有王朝中都是排前列的。宋朝的開創者趙匡胤是後周皇帝柴榮最信任的大將，不僅把自己幼小的繼承人託付給他，還給足了權利。於是趙匡胤在外出軍事活動中果斷髮動兵變，轉眼便從將軍發展為皇帝。

而後趙匡胤通過一套杯酒釋兵權的政治組合拳，將軍權收歸於手，同時實行更戍法，規定軍隊定期更換駐地，而將帥不隨軍轉移，因此出現兵不識將，將不識兵的現象！再加上武將一旦出戰，卻不能掌握軍事主官該有的權力，反而要受到隨行文官的壓制，不得不說宋朝的武將是真的憋屈。除了壓制武官外趙匡胤還制定了一些未寫入制度中的規矩來鞏固趙氏的統治。

官員不入酒肆

我們都知道宋朝的經濟十分發達，各種服務業務、餐營業務都十分便利，不僅皇帝能夠享受到商業進步帶來的好處，就連普通百姓生活水平都普遍較好，經常出入於各類煙柳之地。但是有一類人卻從來都不敢進去大吃大喝，那就是宋朝的官員，因為一旦那些官員跑到娛樂場所大吃大喝被人發現舉報，帶來的後果是非常嚴重的。不管你是用官家的錢銀，還是你自己私人款項，立馬會遭到御史大夫們的諫言，有可能第二天上朝就會收到皇帝給你簽的「離職書」了。

在古籍《歸田錄》中就有記載，宋仁宗時期著名諫臣魯宗道步入酒家而犯事的記錄，魯宗道號稱「北宋魏徵」，常常敢訴說他人不敢言之論。在仁宗剛剛繼位時，章獻太后劉娥穿著帝王袞衣臨朝聽政，並問及群臣：「唐之武后是什麼樣的女主？」魯宗道直言「唐之罪人也，幾危社稷。」就是這樣一位直言之臣卻因為帶著自己久久未見得親朋前往酒家吃喝了一番，立即被其他御史大夫給狀告了。若不是因為他是仁宗太子時期的老師，加上魯宗道在事後果斷向仁宗認錯，說不定一代諍臣就得被罷免了。

不得取食味於四方

除了不允許官員在外大吃大喝外，宋朝還規定凡王公貴族皆不許向各地索取特產 及美食，主要就是防止官員橫徵暴斂。同樣在仁宗時期，當時仁宗生病身子虛弱，於是皇后想要給仁宗弄一條江淮特產的糟白魚補補身子。但是所有官員都嚴格遵守「不得取食於四方」的規矩，家中並未有該地特產，不過皇后突然想到宰相呂夷簡是江淮人，於是偷偷召見呂夷簡的夫人向她傾訴：「上好食糟淮白魚，祖宗舊制，不得取食味於四方，無從可致。相公家壽州，當有之。」呂夷簡的家中果然有糟白魚，於是夫人偷偷把魚送進了宮中，才解了皇后一時之難，可見這個規矩是多麼嚴格，連皇帝家想要走後門都得偷偷摸摸。

不得殺士大夫及上書言事人

刑不上士大夫：中國古代大夫以上的階層，享受的「特權」之一，是宗法等級制在法律上的反映。刑，五刑也：劓、墨、刖（剕）、宮、大辟。記載始於《禮記·曲禮》。

自古以來都有刑不上大夫的說法，但是這個政策執行最好的還是在宋朝，因為趙匡胤黃袍加身後為了獲得天下士大夫的支持，從而立下此誓言，往後三百餘年每一位趙氏皇帝都嚴格遵守該條約定，從未向士大夫以及言官揮刀。據陸遊《避暑漫抄》說，建隆三年，宋太祖秘密安排人刻了一塊碑，立於太廟寢殿的夾室里，用銷金黃幔遮蓋，取名「誓碑」。但凡新皇登基，都必須去太廟焚香跪拜，默讀誓詞。誓碑上刻字三行：「柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄內賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬；不得殺士大夫及上書言事人；子孫有渝此誓者，天必殛之。」

也正是因為這個政策，咱們的大詩人蘇軾算是撿回一條性命，宋神宗時期，神宗皇帝希望通過改革來實現國家的興隆，但是過於激烈的變法在執行過程中卻嚴重走樣，百姓們苦不堪言。常在基層中行走的蘇軾極度反對宋神宗的改革措施，因此多次頂撞皇帝，求勝心切的神宗皇帝怒火中燒，恨不得將蘇軾千刀萬剮，但是臨到頭突然想起宋朝關於「不得殺士大夫及上書言事人」規矩，於是壓下怒火，改誅殺為貶逐，蘇軾也因此保住一命。

孔子曾曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。」說明人要有敬畏之心。宋朝這些規矩之所以一以貫之，倒也不是這些祖宗的規矩就果真比政策法律還威嚴，宋朝皇帝在自己需要時，改變祖宗規矩常常是毫不猶豫的，像宋仁宗的「慶曆新政」和宋神宗的「熙寧變法」，都是對老規矩的改弦更張。之所以不殺士，不過是這些錦衣玉食的皇帝，還心存一絲敬畏罷了。而一個手操生殺大權而又沒有監督的皇帝，一旦缺乏敬畏，私慾就容易戰勝公德，邪惡就容易戰勝正義，衝動就容易戰勝理智，頭腦發熱之際，勢必人頭滾滾，血流成河，歷代暴君如夏桀、商紂、秦始皇、朱元璋者，莫不如此。

參考資料

《歸田錄》、《避暑漫抄》

《宋史·列傳第四十五》

《宋史卷三百三十八·列傳第九十七》

《文獻通考》

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