都挺好？怎麼可能！這裡是一份原生家庭生存指南，請簽收

在我看來，《都挺好》的成功，只因：智商佔據高地，態度鋒利如刃。

故事講的不過是蘇家三兄妹及其小家庭，圍繞成為鰥夫的父親的贍養之爭，但卻彷彿潮水退去，露出了中國家庭嶙峋的真相。

而該劇與其說是獨樹一幟，不如說是撥亂反正。

蘇明玉

在「家庭劇」被心明眼亮的群眾冠以「家庭恐怖倫理劇」之前，從趙寶剛的《過把癮》開始，中國家庭劇一向悲歡俱足，水準在線。而自從過渡到鍋灶爐台、婆媳妯娌，就彷彿泥足深陷，觀眾群體也開始趨同——高度重疊於春節催婚人口。

或如《紅樓夢》里寶玉說，姑娘年輕時是珍珠，年紀大了就發黃成了死魚眼珠，所謂國產家庭劇，更常見是一堆成色不同的魚眼珠的搏鬥。家庭國劇就此成為街坊話題索引，中老年婦女情商指南，可謂劇界「廣場舞」。

但平凡不等於庸俗，並且從來不等於——《都挺好》此番表現，顯得深諳此道。

播出過半，該劇評論兩立：要麼是大呼人間已足夠不值得，不要再用劇情來蹂躪添堵；要麼是義憤填膺，意欲「集資暴打蘇氏父子」。但並不妨礙八成以上豆瓣網友放下身段，打出8.3高分。

「正午」並非視該劇為守成之作，倒是一上來就殺伐決斷，拋出其核心母題：中國式原生家庭及其受害者生存指南。

蘇大強

原生家庭與平庸之惡

「原生家庭」成為公號界的流行語不過是近一兩年的事。

隨心理學的推廣，五六年前，這個詞才被引入中國。初見者對它每每都有醍醐灌頂之感，隨著《都挺好》等劇的熱播，這一概念正呈現自一二線向下、自年輕群體向上的普及之勢。

「原生家庭」指的是成年人獨立之前，以與父母關係為核心的成長環境。它既是一個邊界概念，也是每個人自我認識的一道分水嶺。

由於文化浸染，在我們的既往觀念里，家庭和親友都是約定俗成的抽象印象，主要是一些等式：譬如媽媽必等於溫柔慈祥，爸爸必等於剛毅嚴格，兄弟手足必等於相互幫扶，所謂家，基本是一本糊塗賬，同時也必等於「家和萬事興」。

可惜沒人能把美好的願望當現實活，《都挺好》里蘇明玉的原生家庭，就是替大家來露餡的。

看清蘇家，只需看清蘇母——蘇家的首席編劇。

蘇母

蘇母出身於重男輕女家庭，長大後嫁給資質平平的蘇大強，氣不過也照樣能過，再嫌棄也不妨礙生兒育女，同時得以另一種如願以償：丈夫負責做奴僕，大兒子負責爭面子，二兒子負責當寵物，小女兒負責成為她發泄憤懣、報復命運的出口。

大兒子讀書肯賣房，小兒子要錢願節衣縮食，在家世優越的媳婦面前，蘇母更是一個苦心孤詣、溫存綿柔的婆婆。言而總之，她絕對算標緻的「含辛茹苦」。只不過，對兒子有多甘願，對女兒就有多冷酷，足以毀滅一個人一生的招數，她都無師自通，行雲流水。

蘇母告訴我們：弱者翻身，往往翻出的不是感同身受，而是變本加厲。

少年時代的蘇明玉

一言蔽之，當年受到的苦，今天要在更弱者的身上找回來——在社會叢林里找不到，就自己建一個家庭叢林，找不到更弱的，就生一個。

總有些人，認為自己的不快樂，要以其他人的更不快樂來買單。而他們一旦通過生育無條件獲得權力，那母子或者父子關係，就是孩子們人生悲劇的第一幕。而蘇家的原生家庭格局，就是因應著「找別人清算自己不快樂」的蘇母存在的，比如其丈夫蘇大強。

常有相互厭棄的夫婦，看不見彼此其實是天作之合。作為網友要「集資暴打」的頭號，蘇大強在妻子過世後，表現出的自私、蠻橫，和之前的窩囊、軟弱，看著乍變，其實屬於審時度勢，耳聰目明——他和妻子沒什麼本質上的不同，不同的只是他缺乏點勇氣，在夫妻的權力博弈間敗下陣來，因此選了「軟柿子」人設罷了。女兒被妻子欺凌，他能裝聾作啞求自保，一旦翻身農奴做主人，佔起子女的便宜來，一樣狠辣果決、麻木無情。

蘇大強與二兒子蘇明成

蘇家夫妻膝下承歡：長子蘇明哲，證明的是斯坦福也不能救智商，把書讀爛也讀不出一顆肉長的心。孝子牌坊要緊，哪管妻子女兒洪水滔天；次子蘇明成，貼身圈養，斷奶後現原形。雖尚有三分恃寵生驕的耿直不裝，但那顆冰清玉潔隨時找人背鍋的「自尊心」，確是小心輕放易碎品。

袍子不用華美，底下也照樣都是虱子。一眾網友大呼心塞，只因蘇家兩代讓人看盡平庸之惡。只不過，人有時反感的不是天體的皇帝，而是童言無忌，說了真話。

這句真話就是：不少家庭，都是以愛之名，行權力之實。

家乃是權力的法外之地，所謂外剛內柔。而許多家長，正好顛倒——只因權力視力最佳，最能分辨誰好惹，誰不能。

大兒子蘇明哲

至於愛，蘇母愛誰？她自己就頭號缺愛，只是在用「愛」家人的方式，拐個彎來愛自己。蘇家父子，愛誰？甚至蘇明玉，又有多少能力去愛誰？

本質上，蘇家人，定速巡航，慣性行駛，頂多算相互牽制，誰愛誰，那是題外話。

反正愛是很困難的事，之所以看起來多，只是被我們濫用了而已。

愛還是天書奇譚，掏心掏肺，才能將將學會。而學會了，還搞不好是一根軟肋，在權力原則下固若金湯的一家之主，潛意識裡想的是，動什麼別動感情。

《都挺好》就是卡列班的鏡子，照出許多家庭的愛無能。

但日子還得過，結果就是你騙我我騙你然後分頭行動各自騙自己，不料出了個心口合一的蘇明玉，什麼叫日子還得過，不過了又怎麼樣，又不會死，讓大哥「太失望了」。

大哥是真痴還是假傻？只不過本來以為一輩子也就演下來了，結果戲法正變得熱鬧，蘇明玉跑上去，揭開大袍子，滿滿水汪汪的金魚缸。合上，再變，尷尬了。

權力是愛的強力除草劑，有它的地方，愛就速朽。其實不止蘇明玉，大哥、二哥以及小家庭，都是受害者。

蘇母打牌時興奮過度，猝死牌桌。終其一生，都無悔過之心，想想倒真是生於憂患死於安樂。她拋得煩惱去，蘇家人繼續面對問題。

當血緣不再能名正言順地連接一切，也就不能再施展它的淫威。那麼，我們到底為什麼要在一起？

更深刻，是否就更快樂？未必，但更自由，更值得，一定。

這麼想想，該劇倒真有些悲壯。因為都挺好，是不可能的——網上正一邊倒地反對搗糨糊的「大團圓」結局。

人生苦短，去偽存真吧。

蘇明玉們的受害者生存指南

這並不是部純粹的女性主義劇，因為蘇明玉的原生家庭受害者指南，普遍適用。

指南一，是認。

但「認」卻不是本能首選。

因為面對不公，「受害者」心態才是最具誘惑力的殼，只不過代價是拿自己這條命去給別人的錯誤買單。至於選擇妥協，就等於選擇繼承，意味著她就是下一個蘇母。

蘇明玉能活成自帶糧草和地圖的一支隊伍，前提是從被迫讀師範後就對家庭不抱幻想。更重要的是，她願意為獨立買單。

經濟獨立，精神獨立，都不容易，並且常常相輔相成。

而獨立的起點，是直面慘淡的人生。

認，最難。但蘇明玉在這個字眼上既沒浪費時間，也盡量少地浪費感情。

加害者不會提供出路，否則他就不會加害你。蘇明玉看清真相，並且用行動表示繼續熱愛生活：剔骨削肉，蓮藕再塑。換來的，一是實打實的鈔票傍身，二是渾身上下活成自己。

凡是過去，皆為序章。很多人之所以一輩子不認，是還指望對生活撒嬌。

之所以能認，三分在於不戀棧的智慧，七分在於願戰鬥的勇氣。

蘇明玉不是反抗者，更無需上升到女權。她只是很早就看清人必須自己給自己買單。同時看清，原生家庭的單，不該她買。

既不要買錯單，也不要不買單。這個道理，男女無差別的。

蘇明成

指南二，以直報怨。

以德報怨，則何以報德？

以德報怨鼓勵的從來不是做好人，而是大家去做偽君子。

蘇明玉以直報怨。她在蘇母面前為自己仗義執言，在蘇家父子的輪番道德綁架下，不自亂陣腳，該懟懟，能撕撕。另一邊，誰對她好心裡最分明，對上司老懞，以德報德，忠貞不貳。

蒙總

面子和里子之間，「國產家庭恐怖倫理劇」從來眼睛不眨選面子，一言不合就打落牙齒往肚裡吞，蘇明玉雲淡風輕，選里子。

和合二仙，得之幸也，但若要委曲求全，求來的早已不是二仙。

對蘇明玉這一人物邏輯自洽的肯定，也造成了網上對後續她過多捲入家事，以及對各種洗白苗頭的不滿。因為她明明早已在狠辣的成人世界，跑成了一頭善良的狼。

善良的狼，比善良的兔子要強。前者更接近善良的真相——力量。

在搗糨糊哲學裡，我們經常分不清懦弱和善良的區別，其實很簡單，懦弱只是看上去善良的自私。

反觀大哥蘇明哲，做出一整套忍辱負重的技術動作，不過是和蘇父一起欺負弟妹，這種期期艾艾、內心暗爽，看似以德報怨，其實是對公道二字最不負責。

只讓子女當孝子賢孫，不叫父母當佳母慈父。無源之水，哪裡見過。

中國式原生家庭，受害者甚重，弱勢群體從來都是子女，但為子女們定製的緊箍咒反倒最多——這何嘗不是普遍意義上的權力法則？

尋找理由總是容易，理解苦衷也並不難，只是改變不了傷害的事實。不如九字真言：我理解，但是我不接受。

就像蘇明玉，不需懲惡揚善，只需實事求是，以直報怨。

至於皆大歡喜，本是空穴來風，恐怕在很長一段時間內，都挺好，不可能。

只因社會處於集體主義向個人主義的轉型階段，而集體這個概念，並非抽象，就像「家」一樣，它由一個個鮮活具體的人組成。

照我看，個人主義與集體主義並不矛盾，人人為我，我為人人的文字遊戲，都繞不開那個「人」。

每個人都把自己過好，集體沒有不好的道理。

而天下對父母最孝順的事，也是把自己在一個人的意義上活好。因為家的本質，就是希望你活得盡量幸福的射線起點，因為家人的本質，就是最深切地盼著你活得像人的人。

如果都不是，那還真的是「家」？

如果都不是，家人和陌生人又有什麼區別？

如果都不是，對天下許許多多的蘇明玉來說，何處是家？

「此心安處。」

唯有如此，也本來如此——終極指南。

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