他生卒不詳，也沒極高書法造詣，但對草書貢獻巨大

此人生卒年不詳，也無相關的官方記載的文獻介紹，若不是他有一書法作品傳世，我們或根本不知道他是明代人，字穎泉， 工書法，甚可能不知道古今有沒有他這個人；他留下的傳世書法作品，雖不是曠世佳作，但對後世學者學習草書這一導向做出了重大的貢獻。

他就是韓道亨，傳世作品《草訣百韻歌》，於萬曆四十一年（公元一六一三年）書寫；這本書把不易區別的草字列在一起，指明差異之處，如第三行「有點方為水，空挑即是言」，指明草寫「水」字如「言」字的差異只在於「水」字有一點，而「言」字只空挑一筆，又如把某一草字的結構特點加以說明。

向韓道亨這樣的人在書法史上很多，如清代沙青岩（撰有《篆法百訣歌》），他們雖沒有王羲之、顏真卿、歐陽詢等如此高的書法造詣，也沒有蘇軾、歐陽詢、韓愈等如此高的文學才華，但他們傳世的書法古籍經典，為後世學者學習導向作出重大貢獻；或許這種貢獻不足以後世學者研究他們的生卒、平生事迹，（或研究不出）但沒有他們的貢獻，在現如今敲鍵盤、提筆忘字的時代，我們學起書法會難上加難。

故此，本站建議，在某種程上，我們學習書法當以克己，切勿動則批評、乃至謾罵那些書寫水平不高或根本不會用毛筆書寫但專心研學書法理論的學者們，他們不是書法家，是書法理論家；古今層面大致如此，理論指導實踐，實踐驗證理論，但理論不等同於實踐，有一群人精於理論，有一群人精於實踐，書法固然也是如此，至此向韓道亨這樣的人致敬。

（或書友問了，《草決百韻歌》不是早就有了？是的，實則是墨跡石刻版區別，石刻本假託王羲之撰文，其祖本已無可考，流傳下有多個版本，最早的是元刻、後有宋刻等，但墨跡版，以明代韓道亨版為最，墨跡與石刻這倆導向貢獻是不同的）

我們欣賞下韓道亨《草決百韻歌》（局部）：

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