老子為何用「玄」字來描繪大道？

《老子》書中，「玄」字出現有12次之多，大都作名詞或形容詞用，如「同謂之玄」、「玄牝」、「玄牝之門」、「玄覽」、「玄德」、「玄同」，等等。第一章中的「玄之又玄」，兩個「玄」，則作動詞用。「玄之又玄」，就能進入「眾妙之門」。這眾妙之門，無疑即為「玄門」。玄門，後來成為道教的稱謂之一。這「玄門」之稱，究竟最早起於何時？我們現在無從確考。但就這一「玄」字，卻有無盡的說頭。

《說文》曰：「玄，幽遠也。黑而有赤色者為玄象。幽而入覆之也。」玄象，即指天象。古人觀天象，觀到極遠處，黑洞洞的，什麼也看不見了。故而，將黑色與玄連在一起。《易·坤》有「天玄地黃」之句，《詩·小雅·何草不黃》有「何草不玄，何人不矜」、《詩·豳風·七月》有「八月載績，載玄載黃」之句，這都是從顏色的角度用「玄」的。老子所說的「玄」，是「玄」的本有義，即「幽遠」。浩邈的宇宙，幽遠無盡，潛藏著神秘莫測的玄機奧妙，所以老子說「玄之又玄，眾妙之門」。

有人從隸書「妙」字的偏旁，找到了甲骨文的「玄」字的象形根據。有一篇《老子寫〈道德經〉的時候，「妙」字不是女字旁，而是「玄」字旁》的文章，說：「請看後世寫的篆書『妙』字」「左邊字元中的小點消失了，這兩個小點是有大內涵了，後世書家已經不知其中的深意，就抹去了。但是，老子寫《道德經》的時候，之所以會用到這個『妙』字，看中的就是這兩個小點。」「『妙』字中的『玄』字點了小點，表示的意思就是『認識到了隱性世界』。

註：「妙」字的隸書寫法

這一分析，非常精到！老子說「見小曰明」，這「兩個小點」，何嘗不是代表老子所「觀」、「閱」到的微觀世界呢？中華書局1963年12月第一版印本的《說文解字》，「玄」字條目最後有「古文『玄』」字，與篆書中的「妙」字偏旁的「玄」是一樣的。只是下面的圓圈下多了一個尾巴，與隸書相同。這完全可能就是甲骨文中的「玄」字。說明漢時許慎在著寫《說文解字》時，見到過甲骨文中的「玄」字。

註：老子看到的，是宇宙深處的玄妙。

這雖是一家之言，卻能見出「玄」字起源的蛛絲馬跡。中華文化，從源頭上說，是玄奧文化。先民對宇宙萬物的感知所顯現的智慧，都深藏在神話傳說和歷史遺迹之中。「玄」的脈絡和印跡，從起始就十分清晰。但，人們對「玄」的認識，一直處在感性層面。只有老子，才從理論上，也是從哲學的高度，對「玄」做出了系統、全面、深入具有說服力的準確把握和概括。

（道教之音編輯整理）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！