我們人念經、持咒、念佛，都是有它的功能的

我們人念經、持咒、念佛

都是有它的功能的

宣化上人

諷誦經時 當願眾生

順佛所說 總持不忘

「諷誦經時」：修道的人，這是包括出家比丘、比丘尼，在家優婆塞、優婆夷，這都叫修道的人。

修道就會誦持經典，經典有受持、讀誦、書寫。受，受之於心；持，持之於身。那麼受持的意思，就是恆常不變的。

你天天穿衣服、吃飯、睡覺，有呼吸氣，這些個事情都可以不做。衣服一定要穿，那麼可以不穿，不誦持經典不可以的；飯一定要吃，那麼可以不吃飯，不可以不誦持經典；覺是不可以不睡的，那麼還可以不睡，唯獨你受持經典，是不可以不受持。

這就是說的誦持經典比穿衣服、吃飯、睡覺更重要！你能朝於斯、夕於斯，天天這樣子，不間斷，這就叫受持。

你受持，受持一遍，你自性上就露出一分的光明；你受持十遍，在你自性上就能露出十分的光明；百遍、千遍、萬遍，那你就有萬道的光明現出來。

所以我們人念經、持咒、念佛，都是有它的功能的，不是說：「念念，我也沒看見什麼。」等你看見的，那都是假的；你看不見的，那才是真的。

所以諷誦經的時候，這修道的人又要發願，說「當願眾生」，「順佛所說」：願意順著佛所說這個道理。

「總持不忘」：總是總一切法，持是持無量義，不忘是永遠都記得，不忘這個經典的道理，把經典的道理時時都在心裡頭來想著它。

【編注】恭錄自《大方廣佛華嚴經凈行品淺釋》（宣化上人講述）

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