人生是否有意義？有的話是什麼？哲學家給出了極好答案，得用心看

如果你讀過毛姆的《月亮與六便士》，或許你會迷惑，也或許你會鄙夷，又或許你會受到震撼。你會禁不住發出如此疑問：這世間怎麼能有這樣的人呢？人活著的意義到底是什麼呢？當毛姆用他犀利的筆鋒一層層剝開人生的面紗，面對人生的真相，或許我們每個人是否會自問：「人生的意義究竟何在？」

在思特里克蘭德的人生前40年里，「肉體」主宰著他過著普通人平凡的生活，在40歲之後的15年里，「靈」佔了上風，逼退了以往的肉身，為著一個連自己都弄不清的嚮往，他摒棄了以往的一切，置家庭、愛人、孩子、工作、信仰、各種世俗的享受於腦後，終於在人生的終點達成了心中的願望。

無論是毛姆，還是更早的很多哲人，他們都某種程度的思考過這兩個問題，即人生是否有意義？假如人生有意義那這意義又是什麼？關於這兩個極其折磨人的問題，今天咱們一起來看下西方的一位哲人是如何理解和對待的。

1，人生的意義是什麼？

現在我們知道，這個問題沒有標準答案。

首先要看我們對這個世界的看法：這個世界的本質是什麼呢？什麼知識是真實可信的呢？

對於客觀經驗領域，也就是對於我們能看得見、摸得著的物質世界，最好的研究方法是「基於經驗主義和實用主義的、可證偽的理論」。說白了，就是科學。作為現代人，拒斥科學方法和科學成果是不可能的。

對於「世界的本質到底是什麼」的問題，這裡沒有標準答案，願意相信什麼都可以。可以相信不可知論、相信先天認識形式，也可以像中國的一些哲學家那樣，相信真理不能說，是主觀的、非理性的，只能靠領悟，還可以相信世界是一場大夢，或者相信其他任何宗教信條。

可以說：世界的本質就是我的信念。我相信世界的本質是什麼，它就是什麼。

那麼，「人生的意義是什麼」該怎麼回答呢？這其實是個信仰問題。

2，沒有固定答案是最好的。

有人比較較真，凡事都要求一個標準答案。但要我看，關於人生的意義，沒有固定答案才更好。

因為假如我們找到答案了，說，人生意義就是「為了人類共同的幸福，為了他人而奮鬥」，那整天吃著薯片看美劇混日子的人們，豈不是要因此背上負罪感嗎？可是憑什麼啊，人家招你們惹你們啦？

還有，假如我們說，人生意義就是「自由自在，做自己想做的事」呢？那為了子女受了一輩子苦的長輩們，他們的犧牲到底是毫無意義的呢，還是該算成為了滿足他們私慾的「活該」呢？

這時，我們就感覺到，一個「人生意義」只有唯一答案的世界，是很可怕的，它限制了我們對意義的繼續探討和持續翻新理解。

當我們明白人間的諸多事務，逐漸理解的人情和人性的諸多內幕，我們差不多可以得出：參差多態，乃是人類幸福之本源。

3，如何找到自己的人生意義？

那麼，問題來了，既然人生富有意義，我們該如何找到自己的人生意義呢？最有效的辦法，是逼迫自己直面死亡。當我們問人生的意義是什麼，其實就是在給自己的人生找一個目標，就是在問：「我為什麼活著？」這也就等於在問：「我為什麼不立刻自殺？」

加繆說過：「真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。」

維克多·弗蘭克（《活出生命的意義》的作者）是一名奧地利猶太人。二戰的時候他被關進納粹集中營，經歷了地獄般的磨難後僥倖逃生。戰後他成了一名心理學家。他在治療的時候常問病人：「你為什麼不自殺？」因為藉助病人的回答，他可以「為一個傷心的人編織出意義和責任」。

假如你能順利地回答「我為什麼不自殺」的問題，如「我不想死，是因為我還想到處旅遊，吃好吃的」「我不想死是因為我不能讓父母傷心」。那麼，這些答案就是你現在的人生意義。

假如你的回答是「我不覺得活著有什麼意義，我只是怕死」呢？那就請你想像一下死亡來臨時的感覺吧。

一個無神論者在面臨死亡的巨大恐懼時，有時，求生的本能會讓頭腦拚命地給自己尋找活下去的理由。這個理由，也就是每個人的人生意義。

有些和死神擦肩而過的人說，經過這一場磨難，自己大徹大悟，對人生有了更高層次的看法了。可是，我們每個人都知道自己早晚會死，為什麼非要死到臨頭的時候才大徹大悟呢？那就是因為絕大部分人平時從不願意直面死亡，他們感受不到死亡的本質，潛意識裡認為自己可以永遠逃避死亡。所以只有死到臨頭，才會開始反省人生。

我們既然知道了這個道理，那就不妨早一點直面死亡，早一點把這件事想明白。

4，怕死的背後是珍惜生命。

要珍惜生命的理由是，經驗世界不能告訴我們死後還有沒有意識。宗教雖然告訴我們人死後意識還會繼續存在，但他們的論斷都是無法驗證的。再者，就算人死後意識還會延續，我們也不知道那是一種什麼情況，會不會就在黑暗中永遠飄蕩，還是會失去全部的記憶？我們一點把握都沒有。因為從來沒有任何一個個體在死後感知到這些活著時想像出的東西。

而且以人類現有的經驗而言，死亡是宇宙中少有的一個不可逆的事情。人死以後，再也回不到原來的生活中，想後悔也來不及了。

如果死亡確實是意識的永遠終結，那麼就意味著我們失去了一切探索世界的機會。我們甚至可以感性地說，那就意味著我們自願放棄了這世界給我們最大的恩賜，而這恩賜對我們每個人來說，只有一次，放棄了就沒有了。

所以雖然形而上學不限制任何答案，但是我們應該盡量保存、延長自己的生命，不要拿自己的生命冒險，不要虛度每一寸光陰，同時還要尊重別人的生命，這都是不言而喻不說自明的人生體悟。

結語——

維特根斯坦在《邏輯哲學論》中說：「人生問題的解答在於對這個問題的消除。」

這個道理體現在生活中就相當於，人小的時候要問「人為什麼活著」，他也必須總是這麼做，因為這說明他在不斷的成長，對人生在做出著自我的思考和拷問。後來，長大了就不問了，為何就不問了呢？不一定是因為知道答案了，而是因為某些原因讓他覺得不再需要問這個問題了。

當你不再問這個問題的時候，或許就意味著你已經找到了答案。

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