隱士裴隱：他被史家遺漏，卻活在李白杜甫詩篇中

歸隱江湖

歷史長河中，有些人雖然名不見經傳，可他直接或間接、有意或無意產生的影響，卻讓後世研究者難以忽視。例如唐代有個叫裴隱的人，與詩仙李白、詩聖杜甫都產生過交集，且頻頻出現在李杜晚年的酬和詩作中，可史籍中對其身份和經歷的記載十分吝嗇。惟有清代修編的地理總志《大清一統志》中，對其有不足50字的簡介：「唐裴隱，字逸人，臨湘人，居白馬磯，與李白相友善，官侍御，掛冠歸，與岫道人鼓琴自娛，李白亦嘗至其處相與倡和宴遊。」由於史料極其缺乏，許多專家學者如今在解讀李杜與裴隱的酬和詩作時，對裴隱的介紹只好用「事迹不詳」四個字一筆帶過。

不過，史家無路可走的地方，從詩人的筆墨中，往往可以找出一些蛛絲馬跡。實際上，《大清一統志》中的裴隱簡介，資料即來源於李白晚年流放途中及獲得自由後的幾首詩作。

唐玄宗天寶十四年（755年）末，唐朝爆發了安史之亂。第二年初，李白攜第四任妻子宗氏南奔吳越一帶避難。後沿長江而上，隱居廬山屏風疊。當時，唐玄宗的第十六子、唐肅宗的弟弟永王李璘，鎮守江陵。眼看天下大亂，他招募了數萬人馬擅自東巡，準備割據金陵。李璘得知李白隱居廬山，便邀請李白加入了他的幕府。正在西北組織平亂的唐肅宗，發現李璘的割據企圖後，勒令李璘立刻去四川朝覲太上皇玄宗，但李璘不從。肅宗於是將其定性為「謀反」，下令討伐。至德二年（757年）二月，李磷兵敗被殺，李白也被捕下獄。「謀反」罪在古代被列為十惡之首，李白這次可是闖了殺身之禍。後經宰相張鎬等人解救，李白未被砍頭，改為被流放夜郎。

李白《流夜郎至西塞驛寄裴隱》

乾元元年（758年）春，58歲的李白自潯陽（今江西九江）出發，長流夜郎。行至西塞驛（在今湖北武漢市東），作了一首《流夜郎至西塞驛寄裴隱》的詩：「揚帆借天風，水驛苦不緩。平明及西塞，已先投沙伴。回巒引群峰，橫蹙楚山斷。砯沖萬壑會，震沓百川滿。龍怪潛溟波，俟時救炎旱。我行望雷雨，安得沾枯散。鳥去天路長，人愁春光短。空將澤畔吟，寄爾江南管。」這首詩的大意是：帆船乘風而行，一路疾駛，天剛亮就到達了西塞驛，比一同流放的夥伴先到一步。長江兩岸群峰迴巒，楚山橫空斷裂。來自萬條溝壑的水流，匯聚江中，波濤洶湧。龍潛伏于波浪中，等待時機天降甘霖。我也渴望來一場雷雨，好滋潤乾枯的心田。流放之路無比漫長，而我卻憂愁春光短暫。姑且模仿屈原的《澤畔吟》，寫首詩寄給你，看看能否用江南管弦配樂。顯然，這首詩同時又是一封寫給裴隱的信。李白此前應與裴隱有過較深的交往，並曾約定流放途中前去拜訪他。這首詩就是想告訴裴隱，他已經到達了西塞驛。

春末夏初之際，李白到達了江夏（今湖北武漢市）。這時，李白收到裴隱的來信，約他到石頭驛（在今湖北赤壁市西北石頭口）會面。然而，由於李白在江夏滯留了較長時間，錯過了相約之期。李白於是作詩《答裴侍御先行至石頭驛以書見招，期月滿泛洞庭》：「君至石頭驛，寄書黃鶴樓。開緘識遠意，速此南行舟。風水無定準，湍波或滯留。憶昨新月生，西檐若瓊鉤。今來何所似，破鏡懸清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。此歡竟莫遂，狂殺王子猷。巴陵定遙遠，持贈解人憂。」大意是：你從石頭驛寫來的信，我到黃鶴樓時收到了。讀信如見人，盛情難卻，我只想迅速驅舟赴約，無奈長江水急，無法及時趕到。昨晚的新月似彎鉤，等待月圓尚需時日。此番失之交臂，令我十分沮喪，毫無東晉王子猷雪夜訪戴逵興盡而返那種感覺。不過，我現在離你所在的巴陵（今湖南嶽陽市）已不遠，相信不久我們就可以一同泛舟洞庭湖了。

李白《至鴨欄驛上白馬磯贈裴侍御》

這年秋天，李白到達了巴陵。與裴隱的見面地點是在長江白馬磯的鴨欄驛（在今湖南臨湘市江南鎮鴨欄村）。李白作詩《至鴨欄驛上白馬磯贈裴侍御》：「側疊萬古石，橫為白馬磯。亂流若電轉，舉掉揚珠輝。臨驛卷緹幕，升堂接繡衣。情親不避馬，為我解霜威。」大意是：長江邊這堆歷時萬年的石頭，橫卧成為白馬磯。奔涌的江水在磯石旁形成的漩渦如閃電般旋轉，船棹激起的水珠在陽光下熠熠發光。到了鴨欄驛，前往裴侍御家中，裴侍御贈送我刺繡的衣服。由於友情深厚，我也不需要講究客套禮儀。好友的熱情化解了我流放途中的凄涼。詩中的「臨驛卷緹幕，升堂接繡衣」一句，似乎表明裴隱的家就住在鴨欄驛附近。鴨欄驛和白馬磯，在唐代屬岳州巴陵縣，清代屬岳州府臨湘縣。《大清一統志》中說裴隱是臨湘人、居白馬磯，想必是以此為據。

李白還有另外三首與裴隱交往的詩作，但不知道作於何時。李白不僅流放途中與裴隱見過面，獲得自由後也曾到過巴陵。乾元二年（759年）三月，朝廷宣布大赦，行至巫山的李白獲得了自由，後至江夏。當年秋天，李白應裴隱之邀，再次相聚於巴陵，其後赴零陵（今湖南永州市零陵區）。次年春又經巴陵前往江夏。

李白《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》

在《夜泛洞庭，尋裴侍御清酌》詩中，李白寫道：「日晚湘水綠，孤舟無端倪。明湖漲秋月，獨泛巴陵西。遇憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，為我彈鵾雞。曲盡酒亦傾，北窗醉如泥。人生且行樂，何必組與珪？」大意是：黃昏時分，湘江水綠，孤舟在洞庭湖上遊盪。秋月映照在明凈的湖水中，我泛舟在巴陵城西。在這裡遇到裴逸人，他把我帶到山上的岩洞中，抱琴走出竹林，為我彈奏古曲《鵾雞》。曲盡酒干，我已醉如爛泥。人生行樂須及時，今朝有酒今朝醉，何必一定要當官呢？這首詩似乎在安慰裴隱。詩中稱裴隱為「裴逸人」，且隱居於岩洞中，說明曾經在朝廷擔任過侍御一職的裴隱，此時已掛冠而歸，成為了隱士。實際上，裴隱的「隱」，究竟是他名字還是指隱士身份，都無法確定。

關於裴隱歸隱山林的原因，李白在《酬裴侍御對雨感時見贈》詩中透露過一些信息：「雨色秋來寒，風嚴清江爽。孤高繡衣人，瀟洒青霞賞。平生多感激，忠義非外獎。禍連積怨生，事及徂川往。楚邦有壯士，鄢郢翻掃蕩。申包哭秦庭，泣血將安仰。鞭屍辱已及，堂上羅宿莽。頗似今之人，蟊賊陷忠讜。渺然一水隔，何由稅歸鞅。日夕聽猿怨，懷賢盈夢想。」大意是：秋雨料峭，寒意肅然，北風蕭瑟，秋江清爽。你孤芳高潔，瀟洒自如。你平生有許多使人感激不盡的行為，素以忠義著稱。眼下卻因禍受牽連，仕途不順。荊楚之地曾經有壯士伍子胥，依靠吳王終於報了家仇。楚國大夫申包胥去秦國大哭七日七夜，眼睛都哭出鮮血，終於說服秦國救楚。但楚王已遭受了被鞭屍的奇恥大辱，廟堂上也長滿了荒草。這與當今某些人一樣，佞臣賊子陷害忠良。前路茫茫如江水相隔，找不著駕車而返的路。只能聽那哀猿啼鳴，午夜夢回。詩中，李白誇讚裴隱是孤高、瀟洒、忠義之人，只因某一件禍事受牽連而被貶官，並為裴隱的遭遇忿忿不平。

杜甫《登岳陽樓》

另一首《酬裴侍御留岫師彈琴見寄》，可能是李白離別時所作，詩中充滿了依依惜別之情：「君同鮑明遠，邀彼休上人。鼓琴亂白雪，秋變江上春。瑤草綠未衰，攀翻寄情親。相思兩不見，流淚空盈巾。」大意是：你如同南朝辭賦家鮑明遠，與休上人以詩相贈答。你讓岫道人彈奏古曲《陽春白雪》，美妙的琴聲使秋天的江水變得春意盎然。我們的友情，就像神話傳說中的仙草，經久不衰。因平時天各一方，難以見面，只能任由相思之淚落滿手巾。李白的這幾首詩，多是與裴隱的酬和之作，可惜裴隱的原詩早已失傳。

李白獲得自由後重遊巴陵，除了與裴隱相聚，還與曾任中書舍人、後貶為岳州司馬的詩人賈至有交往。賈至《初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭湖三首》，說的就是與李白、裴隱同游洞庭湖。詩中的「李十二白」就是李白，「裴九」就是裴隱。用家中兄弟中排行作為稱謂，是唐代慣例。賈至還有一首《贈裴九侍御昌江草堂彈琴》詩作：「朔風吹疏林，積雪在崖巘。鳴琴草堂響，小澗清且淺。沉吟東山意，欲去芳歲晚。悵望黃綺心，白雲若在眼。」詩中誇讚裴隱彈奏的琴聲如同潺潺流水，清新高雅。同時還提供了一條新信息——裴隱已不再居住在長江邊的白馬磯，而是搬遷到了昌江（今湖南平江縣）草堂。

杜甫《陪裴使君登岳陽樓》

裴隱不僅與李白、賈至交情深厚，還與杜甫是好友。大曆三年（768年）正月，在四川漂泊了近十年之久的杜甫，出三峽，下江陵（今湖北荊州）。原本打算取道江陵北歸洛陽，卻因商州兵亂，道路阻隔，不得不放棄北歸計劃。這年冬天，杜甫帶著一家老小漂流至湖南。在洞庭湖畔的巴陵，杜甫結識了裴隱。裴隱帶杜甫遊覽岳陽樓時，杜甫揮筆寫下了《陪裴使君登岳陽樓》一詩：「湖闊兼雲霧，樓孤屬晚晴。禮加徐孺子，詩接謝宣城。雪岸叢梅發，春泥百草生。敢違漁父問，從此更南征。」詩中首先描寫登岳陽樓欣賞洞庭湖廣闊無邊的景象，然後把自己比作東漢時的名賢徐稚，把裴隱比作禮賢下士的陳蕃，接著用梅花綻放和百草逢春的比喻來抒發自己的情懷，最後借漁父對屈原的問話，含蓄表達了請求裴隱收留自己的願望。不過，隱居江湖多年的裴隱，可能並無經濟能力長期收留杜甫一家。第二年春，杜甫只好溯湘江而上，投奔時任衡州刺史的好友韋之晉。

大曆五年（770年），在湖南顛沛流離了兩年的杜甫，心力交瘁，決意北歸。然而啟程不久，杜甫就病倒在船上。孤立無援的杜甫，這時又想到了裴隱。於是決定沿汨羅江而上，前往昌江向裴隱求助。但是，還沒來得及趕到昌江，59歲的杜甫就已病死在船上。

僅憑與李白、杜甫的交往，裴隱便是湖湘文化史上有料的人物。遺憾的是，這位集侍御、隱士、詩人、樂師等多種標籤於一身的歷史人物，一千多年來屢屢被史家和史籍遺漏。儘管他的形象有點朦朧，儘管他沒有任何作品傳世，可在李白杜甫詩中，他始終是活生生的存在。（文/謝志東）

清代地理總志《大清一統志》

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