心理學秘籍：中道論，釋迦牟尼開悟佛法，衝破兩邊極端的痛苦深淵

【簡短篇系列二】

事事俱透無益，留點念想，自行斟酌。

一直以來，從未間斷尋找心中的大統思想，在虛實之間，也曾懷疑世間甚至宇宙根本沒有虛空現象，但從個人對意識以及周圍不同人事所產生的各種現象，人間悲苦與虛空的一面漸而被熟知，發現苦痛根源來於人並不了解自身的精神極端需求，以為真實即是事實，不存在另一面因素，可意識偏偏不吃這一套，同樣質疑某些不真實的事另有玄機，於是陷入無明焦灼情緒，墮入兩邊極端，竟無察覺。

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換種說法，不少人不僅懷疑事物的真實可靠性，也在虛幻的事物中尋找真實的可能。也許理智會告訴你，對就是真實的，卻也不由心生疑惑，為何相信它如此牽強？而對於一些難以確定的事情，甚至是錯，竟充滿期待，認為它們極有可能出現轉機。

對我而言，它們都真實存在，人的意識體系雖為虛擬系統，但通過意識本身觀察測量，可無中生有，創造萬物。念頭它是虛的沒錯，卻不能由此證明它不真實，它和萬事萬物規律一樣，普遍存在兩面性，真實與虛幻都在其中，正如過去的人事，水中的倒影，一切如是，卻也一如曾經。

若問現實中最重要的事是什麼？多數人認同物質財富，它能保你生活無憂，過上體面的日子，然，為物質生活奔波的人們，看似往上爬，實則虛的一面也隨之浮現，為它迷離，情感被埋，假相叢生，求不得、放不下，受困於身外之苦，當財富散去，又不免作嘆人情淡薄。

而一味追求精神財富，忽視物質生活，美好生活也好不到哪裡。

筆者瞭然，兩者極端皆不可取。

早在兩千多年前，佛教創始人釋迦牟尼不飲不食，一日倒在河邊，聽聞一老一小講起弦太緊會斷，弦太松發不出悅耳聲，忽地頓悟，極端苦行與過於行樂，絕非解脫根本，擇中而行，不墮極端才是開悟的關鍵。

若不是經過一番苦行，釋迦牟尼便無法得知中道真義，在風雲變幻的世界中，大部分人因執著落入兩邊極端，難辨實相而心生煩惱，釋迦牟尼在尋求解脫之法的道上，正是見證了自身的極端修行，從而悟得中道的真正力量。

依筆者看來，苦樂並存，各占幾分，恰到好處，是為中道。它亦可以是不沾兩邊，不依不著獨立而生，又或是集中正念一邊，遠離顛倒夢想，它是僅有能證得無量自在的不二法門。

可以預見的事，當構不成一體的兩面，說明事物的一面已走向極端，其中一面只要達到了九分以上，另一面幾乎接近「死亡」，人的情緒變化也是如此。

好比一個人完全動了邪念，那正念近乎消亡殆盡，失去了整體意義，也就違背了事物規律，終將釀成苦果。

本以為只有量子糾纏的變化，原來事物真相竟藏有守中變數，它是唯一能衝破走向兩邊極端的痛苦深淵，除此之外，再無他法。

原創：心靈修行記

筆名：青燈禪

《心靈修行記》一直致力於心理破譯、心理學、心靈雞湯、草根傳志原創語錄、心理免疫學、行業內幕預測、未來科技猜想，以真實故事為主導，也包括極少部分小說的成分，意在開悟生活，提升精神境界，但所有的篇章僅供參考，旗下有《奇緣傳》、長篇小說《凡人悟道斗惡魔記》等作品，歡迎關注這三部作品更新情況，謝謝。

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