三國談權，水滸講義，紅樓說情，西遊言欲

《四大名著》點評之陋見

文：枯木

《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》四大名著是中國文學史上的四座偉大豐碑，代表了中國古典小說的巔峰，其中蘊含著人文地理、歷史習俗、社會倫理、謀略智慧等等傳統文化精髓，有著極高的文學水平和藝術成就，已經深深地影響了國人的價值觀念和道德取向，成為中華文化的優秀代表作品。

四大名著，各具特色，各有千秋，在文學史上的地位難分高下，若論縱橫捭闔，氣勢恢宏，文采飛揚，機智謀略，當屬《三國演義》；若論辭藻優美，情節曲折，則以《紅樓夢》為上；若論思想深刻，人物塑造，則以《水滸傳》為優；若論趣味十足，文化融合，則以《西遊記》最為突出。

《三國演義》以廟堂之事為主，群雄逐鹿，問鼎中原，不外乎爭名奪利，歸結一個字，那就是「權」字；《水滸傳》以江湖豪傑為眼線，官逼民反，逼上梁山，有所為有所不為，歸結一個字，那就是「義」字；《紅樓夢》以家族為背景，兒女情長，悲歡離合，興旺衰敗，不外乎一個字，那就是「情」字；《西遊記》以宗教為背景，群魔亂舞，西天取經，降魔除妖，皆源自熄滅貪嗔痴，那就是「欲」字。

《三國演義》談算計籌謀，《水滸傳》談快意恩仇，《紅樓夢》談風花雪月，《西遊記》談奇幻浪漫。

《三國演義》計謀不斷，陰謀陽謀，眼花繚亂，爾虞我詐，層出不窮。諸葛孔明空城計、八陣圖、草船借箭、抗曹連吳，七擒孟獲、三氣周瑜、巧借東風、運籌隆中、計斬魏延、死退司馬等引人入勝；曹操裝瘋誣叔、棄袍割須、望梅止渴、夢中殺人、割發代首、許攸問糧等刻畫奸詐典型；王允巧使美人計，誅殺董卓；張松獻圖，議取西蜀；周瑜反間，蔣干中計，黃蓋苦肉，火燒赤壁；龐統連環，徐庶不言；荀彧二虎競食，劉備三顧茅廬；姜維屯田避禍，司馬裝病詐曹。諸如此類，不勝枚舉，波詭雲譎，精彩呈現，不是兵書勝似兵書，堪稱計謀大全。

《水滸傳》快意恩仇，更是膾炙人口。宋江怒殺閻婆惜，魯提轄拳打鎮關西；林衝風雪山神廟，楊志揮刀斬牛二；李逵打死殷天錫，武松斗殺西門慶；石秀智殺裴如海，楊雄手刃潘巧雲。不是為勢所迫，就是拔刀相助，一個個英雄形象躍然紙上，形神具備。

《紅樓夢》風花雪月，為情所困。賈寶玉夢遊太虛，秦可卿喪命生疑；林黛玉香消玉殞，薛寶釵獨守空閨；王熙鳳機關算盡，尤三姐仗劍自刎；尼姑庵妙玉思情，賈惜春削髮為尼；……。滿篇情字，諸多悲劇，情天恨海，聚散合離，千般滋味，萬種糾結，酸甜苦辣，幻生幻寂，百轉千回，令人愁迷。

《西遊記》神魔爭鬥，奇幻浪漫，八十一難，精彩不斷。飛蟲走獸，樹木花草，皆有人情，亦通世故，假借神幻，映射現實，詼諧幽默，玩世不恭，儒釋道巧妙融合，貪嗔痴事事諷喻，精彩之外，寓意深刻。

《三國演義》雖然寫的是百年事，其實卻是整個歷史的縮影，所謂合久必分，分久必合；《水滸傳》寫的是草莽英雄，其實卻是江湖世事，所謂官逼民反，不得不反；《紅樓夢》寫的是家族興衰，其實是人生真諦，正所謂積善之家有餘慶，積惡之家有餘殃；《西遊記》描寫取經之難，其實是人的惰性難以祛除，正所謂一念成佛，一念亦可成魔。

四大名著，其實就是人世間的真實反映，四部巨著，四種修行，家國情仇，人生抱負，理想志向，皆在其中，最後在那個還在於每個人的悟性。看《三國演義》，爭權奪利，生靈塗炭，到頭來也不過黃土一抔；看《水滸傳》，強取豪奪，官逼民反，最後依然是魂歸丘山；看《紅樓夢》，情天恨海，輾轉反側，實則是沒有參透情關；看《西遊記》，妖魔鬼怪，處處刁難，最後依然被降服收管。

四大名著影響深刻，趣味性強，品讀之餘，意蘊悠長，然而後世卻有劍走偏鋒之風。本來文學和史學功效不同，文學源自歷史和現實，經過加工演繹而成，誇張虛構，無可厚非，偏偏有些人捕風捉影，緣木求魚，非要找出根據一二，然後牽強附會。起因皆源自清朝文字獄，文人為避免迫害，明哲保身，故而鑽進舊紙堆里打發春秋，因而考據學為之大盛。

考據學引經據典，校勘註疏，竭力還原歷史原貌，「實事求是」，「無證不信」，對史學是一種促進，然而，非要把文學和考據學拉上關係，大概是20世紀至今的特色。在四大名著裡面，尤其是以紅學著名，王、胡、俞首開其風，因名望所致，遂成顯學；繼之文人，趨之若鶩，奇談怪論，不足為奇；更有甚者，牽強附會，嘩眾取寵，插標賣首，搖唇鼓舌，忽視內涵意義，脫離文學宗旨，偏要緣木求魚，只想石頭開花，於是乎，假借考據之名，博取關注之利，兜售演講，唾沫橫飛，不外乎爭名奪利；更有一些演員，以文學角色為由，合二為一，走穴表演，強混一碗飯吃，以至於毀譽參半，風氣萎靡。而這些，都是沒有分清最基礎的概念，那就是文學和史學，畢竟不同。

世界萬象，人生百態，道路不同，各看修行，「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」，只有參透世事，看破名利，領悟真諦，才能最終到達光明。

2019/3/24榆木齋

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