一起學書法，關於書法間架結構的解析，你應該知道
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曾有人試圖採用視覺原理來解釋書法結構問題，將每個字的外圍各點連接起來稱為「外接點」，把字的內部筆畫相交點稱為「內接點」。以為將外接點連接起來所形成的字的外輪廊較為規則，內接點均勻則字能好看。這種研究結構的方法和觀點似乎可以使我們一下子窺破書法結體的奧秘，但當我們採用這種「範字」結構去學書法時，便會發現一個弱點：這種「範字」結構儘管沒有大毛病，但寫出的字是機械、呆板、沒有藝術性的。如同仿宋字，一般印刷體大概完全符合這種新研究方法的要求——而這些字只是「字」，而不是「書法」。
因而要研究結體(也稱「結字」、「間架結構」)首先要了解書法藝術的本質；書法是半抽象半具體的線條藝術，不但其點畫形態是對天地萬物形態(包括人本身的形象與動作)的抽象，而且其結體，即構成的原理，也同天地萬物具有密切聯繫，概括來說，結體必須符合使每一個字具有形象性、生動性的原則。為達到這一要求，不論任何一家一派的書法結體都要符合穩定、勻稱、點畫呼應等基本要求。而只研究「內接點」、「外接點」，只能解決「勻稱」「均衡」等要求。為使每個字都具有生命力的「點畫呼應」、「穿插避就」、「省改增飾」等藝術原則，這種「範字」結構便完全無能為力了。
書法結構不單單要求每個字僅僅像建築物一樣穩定而布局合理，還需要富有形象性，宋代著名書法理論家姜夔(白石)所著《續書譜》中，對結構形象曾有過詳細的論述，如他用人的四肢、軀幹比喻字的點畫，而他認為字的撇捺橫豎要安排得當，如同人的舉手投足美觀而合理。這實質上是把點畫與結構當成相輔相成的兩個重要因素來加以研究，對我們了解結構原理實在有茅塞頓開的作用。 漢字結構的多樣化給我們研究書法結構帶來了麻煩，但是，漢字結構又可以分為若干類，這樣，我們便可以從中找出一些規律。比如黃自元的《間架結構帖》，就是把漢字分類加以書寫，供人學習研究的。除了各種偏旁的字書寫都有一些法度可循之外，一些獨體字也可按其本身特點來研究結構問題。
古人在這方面留下許多寶貴遺產供我們研究借鑒。如《心成頌》、《間架結構八十四法》等等，都是總結書法結構的著作。其中「天復」、「地載」、「舒左」、「舒右」、「穿插」、「避讓」、「參差」等原則，都可以使我們舉一反三，領悟結構的一些奧妙。除此而外，善於觀察自然與人類社會生活，也能使人加強對結體奧秘的理解。如「避讓」這一法則就是古代書法家看到「擔夫爭道」而悟出的一條結體法則。與點畫比較，結體是較為抽象的問題。但只要多讀名帖名作，多借鑒古人的理論闡述，在結體問題上是不難理解的。
順便說一下我國傳統書法教學中的幾種幫助學習者掌握結體的輔助手段——方格，這種方格有「田字格」、「米字格」、「九宮格」、 「回宮格」四種。哪一種最便於初學者使用呢？我認為是「米字格」最好，因為它有橫、豎、斜四條線，這四條線對點畫分布起到了規定與「暗示」作用。「田字」、「九宮」對撇捺無暗示作用，「回宮」利於已對結體有了一定理解的人，因為它只有內外兩個方框，對解決解體「中宮」的收緊或放鬆有暗示及規定作用，但字的中心及撇捺安排要全靠學書者自己的理解。因此，說它有利於培養初學者的「創造性思維」有益有一定道理，但對創造性思維甚低的人來說，這種培養手段是不切實際的。因為在兩個方框內許多人找不到點橫撇捺的落腳點。
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