信心是成就的根源

佛法不同於世間的教育，佛法是從恭敬心、信心裡得到的，對上師三寶有恭敬心、有信心才能得到佛法。如果沒有恭敬心，沒有信心的話，你得到的只是世間的學問，不是佛法。我們研究佛法、消業、積福，這都是為了培養信心——對法、對上師、對自己的信心。堅定不移的信心特別重要！每一個人都可以做佛，每一個人都可以成佛，這不難。難就難在不相信、信心不足。這是最大的障礙。

兩種人可以解脫：一種是有信心的人，一種是有智慧的人。有些人沒有弄明白一些道理，但是他相信佛、相信上師。上師說一他做一，上師說二他做二，他不會懷疑，這種人一定會成就，而且成就特別快，實際上這種人是利根者，是大根基的人。相反，有點知識、有些小聰明的那些人很難成就，他們大部分是鈍根者，悟不到這些道理。現在我們講上等根基、中等根基、下等根基，講的就是信心。有具足的信心——對法、對上師、對自己有具足的信心，你就是個大根基的人，就是個利根者。

信心不是貪心。如果你喜歡的是上師的名氣、相貌、財產、權利、地位和實力，這都是貪心，不是信心！這是罪過！這是造業啊！信心也不是傲慢心。一定要相信自己本性就是佛性，相信自己也能夠成佛。信心分清凈信心、欲樂信心、勝解信心三種。清凈信心就是心中特別喜歡上師三寶的功德——無偽的慈悲心、廣大的智慧、清凈的戒律，這是一切功德的根源。欲樂信心是特別希望在自己的相續中也生起這些功德。勝解信心就是從心裡下決心、做決定：我一定要把自己的相續變成上師三寶那樣的相續，我一定要在自己的相續中也生起無偽的慈悲心、廣大的智慧！你了解上師三寶的功德，並且你喜歡那些功德，你自己也下定決心得到那些功德。那個時候你才能得到加持，才能得到這些功德和福德，之前是不可能的事！一定要對上師三寶有堅定不移、永不退轉的信心。好的時候也好、壞的時候也好；痛苦的時候也好、快樂的時候也好，對上師三寶的信心什麼時候都不退轉，這個特別重要。

與其他的教育不同，佛法要靠恭敬心和信心求得。對佛法有一顆虔誠的心，有一顆堅定不移的信心，就能得到。如果沒有信心，學得再多、懂得再多，你就是把三藏十二部都背下來、都能講，也沒有用，佛法里講的這些成就你一點也得不到。佛法和其他的學問不一樣，佛講的大部分的道理都是出世間的，都已經超越了世間，超出了六根的對鏡，超出了六根所能感知的範圍。憑自己的認知、憑自己的力量是根本不可能學會的。如果你有具足的信心，哪怕是一個字也不認識、一句也不會念也能成就，也能得到佛法里講的這些功德。

所謂的「密法」是指秘密的修法，修密法一定要通過灌頂，這裡的「灌頂」實際上是指信心。信心有多大，成就有多大；信心有多大，加持有多大。如果你對密法沒有信心，就不允許修密法。我們現在學的大圓滿法和往生法都要求有具足的信心才行。年齡大、沒有文化，這都不是問題。沒有信心、信心不足，這些才是大問題！我們今生能夠遇到密法、遇到大圓滿法，這是生生世世修來的福報、積累的根基。雖然我們都是有大福報的人，但是這裡也有上等、中等和下等的差別。如果對法、對上師、對自己的信心足，你的成就就會非常快，解脫成佛也會很容易；如果對法、對上師有信心，而對自己沒有信心，今生也一定能成就，但是有點難。如果對法有信心，但是對上師、對自己沒有信心，你今生解脫就很難，修得再好、再精進，也要等到來世，甚至來世的來世才能成就。在你的相續中有上等的信心，就能夠得到上等的成就；在你的相續中有中等的信心，就能夠得到中等的成就；在你的相續中有下等的信心，就能得到下等的成就；如果在你的相續中沒任何信心，你就得不到任何成就。

蓮花生大士說過：沒有信心就沒有加持，有懷疑就不能成就！想學佛、想修行，想得到成就、想得到加持，關鍵是要具足信心。對上師三寶的信心越大，所做的功德越大；對上師三寶的信心越大，所積的福德越大；對上師三寶的信心越大，上師三寶對你的加持也越大。所有成就的根源是信心，一定要培養信心。怎麼培養信心？就是時時憶念上師三寶的功德，好好地學、好好地修，消業、積福，別的沒有辦法。

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