古代是否有勞動節呢，其實都隱藏在這些詩歌裡面，你是否都知道

說到「五一勞動節」，大家第一反應就是放假。因此，在今年先開始流傳五一三天長假變成一天之後，就有一大波人便是很難受。甚至有記者在記者會上問國家領導五一是否真的只剩下一天了。而最近，來了一個振奮人心的消息，五一長假還在，甚至是變成了四天。

其實呢？勞動節作為全世界勞動者的節日，一開始並不是為了慶祝放假的啊，那是為了給勞動者爭取了權利用來慶祝的日子。

而在我國古代，也有對這個「節日」的記載，他們就沒有我們這麼幸運了，他們的勞動節還是勞動啊，所以說勞動最光榮。

最先記錄這個節日的是《 吳越春秋》的《 彈歌》：「 斷竹，續竹，飛土，逐肉」， 這首詩只有短短的八個字，卻是反映了遠古時期勞動人民的全部的勞動生活：砍竹子，接竹子，製作工具，捕獲獵物。畢竟，在古代，勞動人民最大的生活就是生存下來。

而《詩經》作為一部記錄春秋時期的人民生活的是個總集，自然也是少不了對於勞動場景的描寫。其中一首最為經典的就是《七月》：「 七月流火，九月授衣。 一之日畢發，二之日栗烈。 無衣無褐，何以卒歲？ 三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子， 饁彼南畝， 田畯至喜！ 」其描繪的是農民在田間耕作的畫面，一年四季，揮舞著農具，憑藉著自己所年來的經驗，在田間揮灑汗水。

當然，我們古代的一些名人也逃不過當勞動人民的命運。著名的五斗米先生——陶淵明的《 歸田園居》（ 其三）：

「 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。 」就描寫了自己在南山下種豆種瓜的生活現象。但是對於他來說，更多的是對生活的享受，那種自由自在地，自給自足的生活要比官場生活更加愜意的多啊！

而這寫詩歌中，有一首基本上每個人都知道，而且知道的人肯定自出生後會識字的時候就會了。那就是李紳的《 鋤禾》： 「 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。 」僅僅是20個字，就把農民辛辛苦苦勞作的情景描繪的淋漓盡致，並且成為了教育後人珍惜糧食的一首很有分量的詩歌。

相信還有很多人記得初中語文課本的這麼一首詩歌，作者是白居易，詩的名字是《 觀刈麥》： 「 田家少閑月， 五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。 相隨餉田去，丁壯在南岡。 足蒸暑土氣，背灼炎天光。 力盡不知熱，但惜夏日長。 」這首詩描繪的秋收時候的繁忙的時候，也就是農民口中所說的農忙，這裡的五月只是一個泛指，因為南北有差異。但是繁忙的景象卻沒有差異。到了這個季節的時候，一家上下全部都會動員起來，不僅僅是大人，連小孩也會被拉去做一些簡單的事情。比如說是送水。而在田地里勞作的人確實是辛苦，一遍背上要受著烈日的炙烤，一遍腳底下還有蒸騰而上的熱起。但是儘管如此，還是盡心儘力地干著活。這首詩可以說是對古代勞動者的深切的關懷和同情了。

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