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《道德經》:為人處事的時候,要懂得隱藏鋒芒,凡事適可而止

《道德經》:為人處事的時候,要懂得適可而止,隱藏自己的鋒芒。

《道德經》:為人處事的時候,要懂得隱藏鋒芒,凡事適可而止

我們在小學的時候就學過,做人不要太驕傲自滿,一個太過於驕傲自滿的人,哪怕他有一個很好的才能,也會因為他的驕傲自滿而走下坡路。

很多人成功,需要有很強的能力,還需要有一個謙虛的心態。因為這個世界上就是人外有人,天外有天,當你自滿的時候,你就會對自己產生一個閉塞,不知道吸取新鮮的知識和經驗,走下坡路。

《道德經》:為人處事的時候,要懂得隱藏鋒芒,凡事適可而止

一個人在生活中懂得適可而止,無論他有多高的成就,無論他做出什麼樣的成績,懂得適可而止的人,才能在生活中更好的收住自己的慾望。

能夠超然脫俗的生活在這個世間,面對著生活,很多人都會遇到各種各樣的誘惑和慾望,很多人都會迷失了自己,不懂得適可而止的道理。

在道德經中的第九章:功遂身退,其中就講述了做人要適可而止的內涵,這個也成為了很多成功人士所膜拜的一個法則。

《道德經》:為人處事的時候,要懂得隱藏鋒芒,凡事適可而止

持而盈之,不如其己,揣而銳之,不可長保。


這句話的意思就是說,執持盈滿,不如適可而止。對待任何事情,把鐵器磨出鋒利的刃,不便於長久的保存刃的鋒利。

說話說七分留三分,做事也做七分留三分,凡事不可做滿。懂得適可而止的道理非常重要,很多人都在追求名利,愛慕虛榮的道路上一去不復返,越走越遠。以至於忘記了自己的初點,我們在這樣的一個世界裡,不可能摒棄所有的物質需求,我們需要有最基本的物質需求。

《道德經》:為人處事的時候,要懂得隱藏鋒芒,凡事適可而止

當這些物質需求滿足的時候,就需要思考自身的價值,但是一旦我們滿足自己的基本需求,很多人就會忘記剛開始的本質,不懂得對自己的慾望,有一個適可而止的狀態。

我們對於生活的慾望是完全無止境的,在儒學中,有這樣一句話叫做:存天理,去人慾,去掉自己不合理的慾望,去掉自己不屬於自己的那種慾望,才能更合理的生活。

在為人處事的時候,也切記不要讓自己太過於鋒利,老話說得好,方圓結合。外圓內方,有一個堅毅的品格,同時也要有一個圓潤的為人處事的方式。有的人或許很優秀,但是在為人處事的時候顯露鋒芒,這樣很容易得罪人。

如果你把你的優勢完全的展露在外面,這樣就會成為別人的眼中釘,肉中刺,別人會拿你的長處和自我比較。一旦感受到落差的時候,別人會把這種情緒轉化成一種嫉妒。

《道德經》:為人處事的時候,要懂得隱藏鋒芒,凡事適可而止


從此之後,你和他相處起來,他一定不想讓你的日子好過,所以說這就是道德經中所說的,把鐵器磨鋒利,刃就會不便於長久的保存。要想長久的在為人處事的時候行雲流水一般從容自在,那就要保留自己的鋒芒。

生活中有太多的人,對於慾望是一個無止境的狀態。你在他的口中總是聽到這句話:等我做到什麼樣的程度,或者等我賺多少多少錢,我就出去玩,我就孝敬父母,我就怎麼樣怎麼樣。

這種人往往永遠到不了這一天,因為他的慾望永遠滿足不了,當他滿足了一個慾望的時候,他會把自己的慾望疊加,會產生新的慾望。

《道德經》:為人處事的時候,要懂得隱藏鋒芒,凡事適可而止

這個時候就是需要在自己身上找原因,是否應該適可而止,應該把自己的慾望合理節制,這樣才有一個更舒服的人生狀態。


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