柳公權《玄秘塔碑》賞析
編輯：一手墨
《玄秘塔碑》全文：左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師端甫卒。史館修撰裴休製碑曰：玄祕塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。捨此無以為丈夫也。背此無以為達道也。和尚，其出家之雄乎！天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰：必當大弘教法。言訖而滅。既成人，高顙廣目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鐘。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊相奇表與？殆十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國寺。具威儀於西明照律師，稟持犯於崇福寺昇律師，傳涅槃唯識大義於安國寺素法師。復夢梵僧告曰：三藏大教盡貯汝腹矣。自是經律論無敵於天下。囊括川注，逢原委會，滔滔然莫能知其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨與？無何謁文殊於清涼，眾聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅。常出入禁中與儒道論議。賜紫方袍。歲時錫施，異於他等。復詔侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其風。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其寺。待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。由是，天子益知佛為大聖人，其教有大不可思議事。當是時朝廷方削平區夏，縛吳幹蜀，瀦蔡蕩鄆，而天子端拱無事。詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於祕殿。為人請福，親奉香火。既而刑不殘兵不黷，赤子無愁聲，江海無驚浪。蓋參用真乘以毘大政之明效也。夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與？掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表清眾者十一年。講涅槃唯議經論，位處當仁傳授宗乘以開誘道俗，凡一百六十座。運三密於瑜伽，契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻嚮。薦金玉以致誠，仰端嚴而禮足，日有千數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘陵，王公輿臺，皆以誠接。議者以謂成就常不輕行者，唯和尚而已。夫將欲駕橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道與？以開成元年六月一日，向西右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香彌鬱。其年七月六日遷於長樂之南原，遺命荼毘，得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜諡大達，塔曰玄祕。俗壽六十七，僧臘四十八。弟子比丘比丘尼約千餘輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒皆為達者。於戲！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？承襲弟子自約、義正、正言等，克荷先業，虔守遺風。大懼徽猷有時堙沒，而閤門劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請，願播清塵。休嘗游其藩，備其事，隨喜讚歎，蓋無愧辭。銘曰：賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經破塵。教網高張。孰分？有大法師。如從親聞。經律論藏。戒定慧學。深淺同源。先後相覺。異宗偏義。孰正孰駁？有大法師。為作霜雹。趣真則滯。涉偽則流。象狂猿輕。鉤檻莫收。柅制刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念而游。巨唐啟運。大雄垂教。千載冥符。三乘迭耀。寵重恩顧。顯闡讚導。有大法師。逢時感召。空門正闢。法宇方開。崢嶸棟宇。一旦而摧。水月鏡像。無心去來。徒令後學。瞻仰徘徊。
柳公權簡介
柳公權( 778-865 )，唐朝最後一位大書家，京兆華原(今陝西耀縣)人。宮至太子少師，故世稱「柳少師」。他二十九歲進士及第，在地方擔任一個低級官吏，後來偶然被唐穆宗看見他的筆跡，一時機為書法聖品，就被朝廷召到長安，那時，柳公權已四十多歲。穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答云：「用筆在心，心正則筆正。」時穆宗荒縱，為之改容，悟其筆諫也。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視，他官居侍書，長在朝中，仕途通達。他書法初學王羲之，以後遍閱近代書法，學習顏真卿，溶匯自己新意，然後自成一家，自創獨樹一幟的柳體，為後世百代楷模。 他的字取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊。「書貴瘦硬方通神」他的楷書，較之顏體，則稍均勻瘦硬，故有「顏筋柳骨」之稱。 柳公權享年八十歲，一共臣事七位皇帝，歷唐代宗大曆十三年(公元778年)——唐懿宗咸通六年(公元865年)，最後以太子少師死於任上。
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