書法家「字外功夫」的修鍊

中國的書法，字體不僅優美、剛勁，更呈現了中國人的精神氣節、審美標準和價值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。一個優秀的書法家要有折服眾人的「字外功夫」，這裡指的是人生閱歷、生活積累、學識修養、道德情操等。

一些書家肩挑治國、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫家國情懷。如「秦王府十八學士」之一的虞世南不僅書名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書壇領軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。

如蘇軾以「物我相忘」的超然境界應對人生打擊，不斷滌盪心靈上的塵埃，通過智慧將逆境化為前進的階梯。在禪宗「不役於物」思想的影響下，故而得以寫出一批傳世之作。

王羲之曾在《記白雲先生書訣》中指出：「書之氣，必達乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風神生。把筆抵鋒，肇乎本性」。他對心性與道相合的追，造就了他脫俗雅緻的書法內在。

「君子務本，本立而道生。如果一個人的根本方向錯了，即使他得到再多的名利都將有百害而無一利，「其本亂而末治者，否矣」。因此，真正的習書者不只要在紙上磨，還要「在事上磨，方立得住；方能靜亦定，動亦定」。習書者可以通過格物、致知、誠意、正心等修身方法，時刻端正自己的方向，實現「心正」而後「筆正」。此外，整肅自律，慎獨於己；與人交往之時應敬人為上，己所不欲勿施於人。只有德與行兼備之時，書法內涵才能體現。

其次，要多讀傳統經典，提升人文素養。當今時代，人們並不缺少工具、知識，反而缺少的是對工具和知識的駕馭的能力，即人文素養的承揚。先做人後做事，古代經典的文獻，讓人達到空逸自在的境界。經典的文獻就是知識的瑰寶，是中華優秀傳統文化結晶。閱讀帶來的不僅僅是提升知識面，還能提升德行。當心中匯聚了百家思想，通達了古今之理，我們的行為舉止便會增加厚重感和歷史感，做到不迷於古，不惑於今。到了當代，閱讀經典的左偏可以使人內心平靜而充實。從而不浮不躁，安於當下，收穫一份靜氣。

最後，由藝臻道，提升生活品位。「不興其藝，不能樂學」。孔子云「志於道，據於德，依於仁，游於藝」。以練習書法為例，臨摹名帖時，法帖的輪廓和神韻會潛移默化地塑造我們當下的心境。

不斷臨帖的過程，其實就是與古人神交的過程。在筆、紙、手、心長時間的磨合中，以前粗糙的書寫方式逐漸被破除，同時性情中焦躁、雜亂的習氣也會被削弱，靜謐的書香墨海能漸漸陶冶出精神之光。「舊我」不斷褪色後，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！