三十二應周塵剎 百千萬劫化閻浮

編者按：顓愚觀衡禪師(1579-1646)，明末臨濟宗高僧。崇禎年間住持雲居山真如禪寺。於破敗頹廢者，多所修復，綱紀鬆弛者，多所整肅，殫精竭慮，萬端籌謀。未幾，合寺殿閣輝煌，佛像莊嚴，並建羅漢垣，宗風重振，法筵大開。一時徒侶雲集，常達數百人，雲居古剎頓成凈土。

觀衡禪師清苦茹淡，不事外緣，身親畚插，每每坐禪於大傘之下，故亦自署曰：傘居和尚。一生所深研摯信者，當首推《楞嚴經》。至於講經說法，立教傳燈，尤重音聞之學。凡所居處，則虔禮圓通頌，懺法莊嚴，時稱其為圓通宗，極負盛名。世人咸贊為觀音古佛再來。圓寂後，真身不壞，塔葬雲居，塔名為「顓愚觀衡和尚全身法塔」。

雲居顓愚和尚塔

觀音大士像贊（二十四首）

石筍孤高，凈瓶光潔。雲輕如綿，衣白如雪。中立不倚，正視無說。一言不說，萬事能訣。一默萬全，萬無一折。能柔能慈，能剛能烈。密意深遠，智趣玄絕。取之不盡，用之不竭。欲識普門真三昧，珠輪常轉不勞舌。

臨濟一條白棒，佛祖打之不錯。想是觀音大士，一棒不曾躲過。若躲過，圓通卻成兩破。

送子觀音贊

真實圓通，隨處出現。法界眾生，如一子看。有求之者，無不如願。是故十方塵剎中，稱名供養無數算。

紫石如雲，綠竹若柳。大士安之，了無所有。塵塵出現，時時無間。總為眾生，大施方便。手中嬰兒將與誰，求者圓映不可算。

世間生死，纏縛恩愛。送子與人，慈悲何在？現前為滿眾生願，到底還他末後債。

觀音大士一首三目像

自證圓通常真實，隨緣所現皆無礙。能現無量首眼臂，八萬四千猶大慨。或慈或威難思議，或一或多無雜壞。真俗融通稱普門，法界同一觀自在。一首不異百萬首，三目究竟只一目。誰知三一性元空，示現特為眾生故。眾生有感無即有，眾生若迷有還無。有無本於眾生心，菩薩面目無差殊。能於無相現眾相，為令眾生心向上。何為現首不現身，留與眾生作奇想。

又

劫海度生，水底撈月。剎塵現身，紅爐點雪。千條方便，畫蛇添足。無量神通，破空出血。用盡多少慈悲，到頭只落得個秤錘原是塊鐵。原是塊鐵，不是斯人難以說。

子胡狗子最惡，佛祖到來一口，大士如何躲過。圓通本無所有。無所有，獅子虎狼，同垂一隻大悲手。

眼底霹靂，耳邊閃電。大士圓通，一切齊現。清凈寂然，事事周遍。痴為眾生，用盡方便。究竟到頭何所有？諸佛眾生總一片。

真觀清凈觀，驢頭不安馬頭安。悲觀及慈觀，水面不看火面看。智慧還同煩惱聚，廣大未若微塵寬。此是圓通真三昧，分之不破聚不團。

寒實焰發，熱乃冰凍。眼中谷響，岸頭腰痛。積雪黑如墨，虛空如影動。識得普門真自在，丈六金身作草弄。

又

龜毛拖地三千丈，兔角撐天九萬高。南天摘北斗，劫火弄波濤。借問圓通何處是？珊瑚寸寸是蓬蒿。

狼胎未出，虎腹先脹。打破虛空，潑撒鹽醬。馬尾卻在牛頭安，牛角崢嶸馬頭上。真實圓通，慈悲奴相。

耳里青紅，眼中鈴鐸。北俱盧洲打睡，南贍部洲持缽。毛端法界無邊際，十方不滿一掌撮。

東寺撞鐘，西寺鼓響。王婆搔頭，趙婆背癢。相逢借問家鄉路，泥鰍尾在蒼龍背上。

昨日田中扯草，今朝案上書字。識得大悲千手眼，只是顓愚一指是。

一二三四五，金木水火土。幻海茫茫無盡時，菩薩尋聲常救苦。常救苦，張公騎驢，李公過渡。

菩薩之身，眾生為命。若無眾生，菩薩無性。剎塵無盡身無盡，痴心特為眾生病。

現首未現身，無心卻有口。塵說剎說說不盡。心空境空，法何所有。百千方便為眾生，萬億形藏不覺丑。眉間一目空劫前，頂上神光吞宇宙。

風前吹簫，月下垂鉤，自是象游獅舞，不同鼠竊狗偷。不舍事事法法，遍現物物頭頭。忙到街前刺腦，閑殺雲外打齁。飯飽弄箸，醉後狂謳。從來妙德難思議，張家月照李家樓。

水靈不在深，山名不在高。圓通自在力，殺人不用刀。銅鐘出自大冶，瓦鼎妙有神陶。農氏粳稷，黃帝巾袍，都是家常茶飯，勿謂門外糠糟。聞藏具足無盡，取用妙在吾曹。

向上原無把鼻，個中不容訂商。我師忒煞慈悲，與人獨露真常。信手拈來是葯，隨身到處皆香。有出有沒，無數無央。出入本無門戶，往來不隔垣牆。如有心識，當自審詳。早見紫竹林中主，半夜不疑出太陽。

贊黃介子畫三十二應總像

三十二應善於龜毛頭尖現妙相，三十二贊巧於虛空面上點浮漚。狹路相逢難回互，不是冤家不聚頭。大士介公手，介公大士口。現身與說法，一身分兩肘。大士胡為痴，顛倒無妍丑。渾身骨與肉，都為眾生有。咂之食之，東走西走。喚之不顧，心膈欲嘔。瞻此知此，急為回首。莫負吾師，俞任袁柳。

刀山劍樹，短戟長戈。儘是圓通妙境，無非慈悲本科。圓融處處隨順，分別物物淆訛。有感速應，無畏堪托。偶爾皓首翁翁，忽然白髮婆婆。千般手眼，萬種撫摩。只願眾生得自在，就中難語和非和。

慈光雲居

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