現代詩歌四首！感悟人生，體驗詩歌帶來的靈魂衝動！

自由是一種心靈敞開，或者意志上的可支配選擇權利。我們都渴望自由，而不希望被限制，被管制，被壓抑，但事實是，真正的自由對於人類來說，或將終究是一場夢。

1，《論消極自由》

所有閑散的人都在古城溜達

在人民路，在洋人街

蒼山雲緩慢地飄過，洱海門

所有的花都在隨意革命

改變顏色，所有過時的物件

都變成閑散人群眼中的珍玩

昔日茶馬古道上的馬鐙

銅壺，舊地圖，不明用途的器具

在連綿的雜貨鋪里

堆集成一首物質的詩篇

一切有用之物，一切無用之物

如匿名人民的臨時集合

如眾生平等，如閑散之物

抵達一種快意而虛假的自由。

大自然是神秘的，更神秘的還有宇宙，人心並不神秘，只是一些經驗和記憶的碎片。人心如果也神秘，就是不可測量的慾望之深洞，人性之複雜和險惡。

2，《論神秘》

一切沒有意識的事物都神秘

海浪，森林，沙漠，甚至石頭

尤其是浩瀚的星空，一種

先驗的力量，叫啟蒙思想顫慄

而那些疑似意識的物質，在白晝

也直抵聖靈，花朵和雪花

它微小的對稱，會喚起

蘇菲主義者的智慧。其次是

意識的懵懂狀態，小動物

在奇蹟的最後一刻停止演化

並且一般會把這些神秘之物

稱之為美。神秘是意識的蛻化

俗不會錯，必須高看那些傻子

和瘋子。這首詩也必須祈求諒解。

作家有晚期風格，畫家有晚期風格，還有音樂家、詩人、藝術鑒賞者、以及說書藝人、收藏愛好者，而在現代，很多演員、運動者、時尚達人，也開始比貓畫虎，發展出了各自的晚期風格，人們稱之為大器晚成。

3，《論晚期風格》

晚期這個概念

總讓人想到一種不幸的經驗

然而，我想像的晚期是一種力量

但即便不是指向

疾病，它的陰影也向耄耋之年傾斜

而它仍然不過覆蓋了全部失望經驗的一小部分

我知道一種悲哀，是他的年歲 比他生活的大部分街區都更古老一些

這意味著一片落葉不可能找到根

這意味著湖將要出發去尋找河流

就像古老的史詩所敘述的起源和原始事件

逐日接近戴著面具的神祇

歌德提供了定義晚期的另一種

可能「我們要在老年的歲月里變得神秘」

或是一種出發的意志

向著一面巨大、緩慢而陌生的斜坡

湖進入河，河進入溪，溪流進入源頭的水 一座分水嶺：晚期

出現在個人傳記里，一部

必須參照慾望和不幸加以敘述的編年史

然而，晚期風格

只存在於一個人最終鍛造的話語中

這就是他的全部力量，在那裡

他轉化的身份被允許通過，如同一種音樂。

有人說建築是靈動的詩，而詩是流動的音樂。這只是一個比方。有句話可以用來描述一切，即你所信仰的世界是什麼，你就是什麼。同樣，詩歌也如此。你認為詩是什麼，你寫出的詩也就是什麼。詩與真理無關，與比喻無關，甚至於與愛、與真假善惡美醜都無關。

4，《論詩》

在小小的快樂之後

你甚感失望：寫詩尋找的既非真理

也不是思想，而是意外的比喻

為什麼一個事物必須不是它自己

而是別的東西，才讓人愉悅

就像在恰當的比喻之後

才突然變得正確？人間的事務

如果與詩有關，是不是也要

穿過比喻而不是邏輯

才能令人心誠悅服？而如果

與詩無關，即使找到了解決方案

也無快樂可言？如此

看來，真理的信徒早就犯下了

一個致命的錯誤：雖然

他們謹記先知的話

卻只把它當作武器一樣的

真理，而不是 一個賜福的比喻

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