宋朝滅亡後，元朝把岳飛推得很高，根本上是為了自己的統治

在被蒙古帝國擴大疆土的過程中，與南宋戰爭時間最長，長達60多年，在成吉思汗去世後，窩闊台、蒙哥、忽必烈三位君主曾發動了對宋的戰爭，其中，蒙哥死在了與南宋戰鬥的最前沿，可以說結下了深深的仇恨。

1276年，宋朝皇帝向元朝投降，三年後，南宋最後一支反蒙古軍隊被淘汰出局，在這場戰爭之後，中國完全由非漢族統治。那麼在元朝統一後，忽必烈和他的元朝是如何對待岳飛這樣的敵國英雄的呢？

在1276年，元世祖忽必烈基本完成了統一，東南部只有少數地方沒有歸附，為了安撫民眾，瓦解南宋反蒙古活動，忽必烈下了一道詔書，寬容對待元朝的宋朝皇帝，尊重南宋的儀式、文化和經典，特別是對宋代名人的遺物，不允許毀壞。

忽必烈的行動很好地保護了南宋的忠臣烈士廟宇。對於岳飛來說，元朝不僅修復了岳飛廟，還保留了宋朝對岳飛的稱號，並加上「保義」這個詞來表達對這位抗金英雄的讚美。

與此同時，他還命令杭州地方官員對岳飛廟宇進行祭祀，一起受益還有岳飛的後代。元朝摧毀了金朝，特地招募了岳飛在河南湯陰的後裔並授予官職，對於岳飛在南方的後裔，元朝也給他們加官進爵，其宜興的後裔還出現了岳氏的名門望族。

不難看出，元朝人民想把岳飛描述為一個道德品質高尚，能力出眾，無私的忠誠大臣。在《岳飛傳》最後，對他進行定論，元朝的歷史官員稱讚：「連關雲長也不如岳飛，他真是有孔明之風，而宋高宗和秦檜殺岳飛就等於是自毀長城。」最後，甚至還用了兩聲「嗚呼冤哉！」為岳飛的經歷鳴不平。

在宋高宗和秦檜的傳記中，元朝的歷史官員明確批評了這兩個人殺害岳飛、與金議和的行為。通過這種正反兩面的評價，可以看出元朝人民對這段歷史的看法非常清楚，不是因為岳飛是漢族人，南宋是一個敵國，就詆毀他。

當然，元朝人民這樣做，也有安撫和籠絡人心的目的，通過塑造和讚美岳飛的愛國主義形象，也呼籲朝臣和人民像岳飛學習，有利於對漢人的統治，同時又喚起人名保家衛國的思想，這才是元朝的真正目的。對此，大家有什麼看法呢？歡迎在下方評論區留言。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！