《易經》揭秘8：比卦告訴你，怎樣才能開啟超級開掛的人生！

《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮占原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。

《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。

對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是「不易」。

第八卦 比 水地比 坎上坤下（比卦 象徵水上地下 卦畫坎上坤下）

原文 比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。

譯文 比卦：吉祥的卦，最原始的筮辭裡面說從一開始就一直堅守正道，就不會有過錯了。不安分的諸侯都開始來歸附朝賀，後來歸附的諸侯有兇險。

原文 初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。

譯文 初六：誠實有信，團結互助，就不會有什麼過錯。有誠信的人，其德如斟滿的美酒，遠方的人紛紛前來結交，吉祥。

原文 六二：比之自內，貞吉。象曰：比之自內，不自失也。

譯文 六二：內部親密團結，互助有為，吉祥。

原文 六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦傷乎！

譯文 六三：與匪寇結交。

原文 六四：外比之，貞吉。象曰：外比於賢，以從上也。

譯文 六四：與外部交往團結密切，吉祥。

原文 九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取 順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

譯文 九五：光明正大，團結親密，君王用三驅之制狩獵，三面驅趕，讓開一面，好生之德盡顯，即使最前面的獵物逃離了，百姓也不會勸告，吉祥。

原文 上六：比之無首，凶。象曰：比之無首，無所終也。

譯文 上六：與人親密團結，友愛互助卻沒有有德之人居首，會有兇險。

大膽解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。

比卦是《易經》六十四卦中的第八卦，第七卦是師卦，有人說：比樂，師憂。師卦是戰爭，兵者兇器也，所以憂患有加。而打仗勝利以後，就應該好好的治理國家了，比在字形上為兩人並排而坐，親密無比。此時君臣互比，臣民互比，君民互比，諸侯互比，天下歸心，團結互助，如水得地蓄而流，地得水柔而潤，比卦稱水地比，坎（水）上坤（地）下，五條陰爻繫於九五一陽爻，象徵團結一心，上下諧和。

比卦的主卦為坤，客卦為坎，主卦三爻全陰，偏弱勢，代表寧靜而順達，客卦兩陰夾一陽，代表著略為強勢與坎卦本身的風險，所以這一卦中，客卦強勢，主卦要善於比而親之，歸附客卦朝賀客卦，遲來的有兇險。這就是卦辭要表達的意思。

剛剛經歷完一場戰爭或者人生剛剛經過一段鬧劇、事業剛剛走過一段大波折，初六爻提出，用誠信與美德與人親比，拿出你的誠意與人結交，這是最初一定要有的心態。六二親比從內部開始，團結內部所有可以團結的力量。六三比之匪人，雖然有兇險，但匪人也自有匪人可比的地方，只要能為你所用，都可比。在大部分的傳統注釋里，都只認同六三爻與匪人交之傷，而與匪人交本身就是一種心胸與能力，在你不夠強大、不足以滅寇的時候，只要在可控範圍之內，何不交而用之？六四比之於外，等內部可團結的力量全部團結清楚，這時候就該與外部廣泛結交了。內外部全部團結密切，到九五，王德已經播於四海，盡顯王道了。而上六如果認識不到這時候誰才是親比過程中的領導，就會看不清形勢，就會誤判，做出錯誤的事情，風險就出來了。所以儘管王德播於四海，但天外有天，人外有人，一山更比一山高。

所以比卦很明確的講出在親比過程中的心態、方式、與誰親比，親比時對形勢的判斷各個方面的狀況，你的人生，你的事業是否處於比卦的範疇？親比的過程就是一個使自己不斷成長、變強大的一個過程。你準備好怎麼比了嗎？你比好了嗎？

以上是《周易》中經的部分，《周易》中只有經的部分是由周文王演化，六十四卦都是一樣的。接下來的部分相傳為孔子及其門人所作，也有說陰陽家等諸多後人有影響力的集注，是《周易》的傳部，共有七種十篇，稱為《十翼》。十翼中的內容不做翻譯與細究，大傢伙們可以參看參看，自行體會了！

彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上 下應也。後夫凶，其道窮也。

象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

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